发生了什么？
以赛亚预言，上帝要像一位公正无私的君王，审判全人类。无论是奴仆或主人、买主或商人、债主或欠债的人，都要按着祂永恒国度的律法受审，祂必从世上除净邪恶（以赛亚书 24:2-3）。在祂的查察之下，上帝发现人违背了祂的律法、污染了大地、彼此侵害（以赛亚书 24:5）。于是上帝宣判人类的罪，把他们交给自己在地上所造成的邪恶与荒凉，直到只剩下少数存活的人（以赛亚书 24:1, 3-6）。在异象中，以赛亚看见这场审判如同一场大旱灾，使地上的葡萄园尽都枯干。没有酒使人心欢畅，世界再无歌声，尽被愁苦淹没（以赛亚书 24:7-9）。城中爆发暴乱，在混乱中一切都被烧成废墟（以赛亚书 24:10-13）。有人试图逃脱，但逃出城的人却在自己所污染的旷野中饥饿而死（以赛亚书 24:17-20）。在上帝公正无私的治理下，人被交给自己的邪恶，渐渐自我毁灭（以赛亚书 24:21-23）。
然而，毁灭并不是上帝审判的目的。因此在以赛亚的异象中，那些信靠上帝、遵行祂律法的人，从骄傲帝国的废墟中开始歌唱（以赛亚书 24:14-16）。既然邪恶已从世上被洁净，他们就可以承受这地。上帝借着祂君王的审判，使欺压人的帝国降为卑，解除凶暴军阀的武装，为贫穷人、困苦人和失去家业的人造出一个安全的世界（以赛亚书 25:1-5, 10-12；26:5-6）。在多年的旱灾与暴乱之后，上帝可以赐福给祂的子民，在祂新的国度中摆设一场奇妙的盛宴，有肥美的食物和上好的美酒（以赛亚书 25:6）。在上帝的国度里，不再有眼泪。在上帝的国度里，死亡被生命吞灭。在上帝的国度里，再没有邪恶需要审判，一切罪咎都只是渐渐淡去的记忆（以赛亚书 25:6-9）。上帝的国度如此安全，以致每一道坚固的城门都敞开。散居世界各地的无辜之人离开他们旧日的国家，向以色列的上帝效忠（以赛亚书 26:1-9）。
然而，以赛亚知道这国度还没有来临，他的家乡满是邪恶，需要洁净。于是以赛亚恳求上帝快快拯救那少数忠信的人——除去犹大的首领，迅速从犹大中间洁除他们的邪恶（以赛亚书 26:10-15）。上帝的子民如同产妇生下死胎，为得拯救而呼喊翻腾，但一切劳苦只生出死亡（以赛亚书 26:16-18）。犹大无法自救。然而，以赛亚知道上帝——他们永恒的君王——能使死人复活（以赛亚书 26:19-27:1）。上帝要借着审判和被掳，从犹大洁除邪恶，然后把这地赐给那些愿意顺服祂、信靠祂的人（以赛亚书 27:2-6）。不过，以赛亚也知道，若要除去犹大的罪咎和邪恶，犹大实际上必被毁灭（以赛亚书 27:7-8）。但那些信靠他们的上帝、耐心等候从举国之死中复活的人，必承受上帝永恒的国度（以赛亚书 27:9-13）。
福音在哪里？
上帝仍然是公正无私的君王，而人类并没有多大改变。自从以赛亚写下他的预言以来，人类一直在违背上帝永恒国度的律法、污染大地、彼此侵害。以赛亚已经警告我们，公义的审判必要来到。上帝已经宣判人类的罪，把我们交给我们自己在地上所造成的邪恶与荒凉（罗马书 1:24-32）。打开新闻，你就能看到暴乱。没有任何邪恶与骄傲能逃过上帝完全的公义。我们无法自救。在这充满邪恶的世界里，我们唯一的希望就是信靠上帝是那位君王：祂能从我们的世界洁除邪恶，从废墟中使祂的子民复活，并带他们进入祂永恒的国度。
这正是上帝赐下耶稣的原因。耶稣来是要洁净这世界，使祂的子民复活，并带我们进入上帝的国度。当犹大邪恶的首领被掳去时，他们带走了犹大的邪恶，洁净了上帝的子民。同样，当君王耶稣被带到祂的京城耶路撒冷城外被杀时，祂带走了祂子民的邪恶，洁净了属祂国度的百姓（彼得前书 2:24）。以赛亚也预言，上帝要从邪恶犹大的废墟中，为着那些忠信的人使他们的国复活。因此，上帝使忠信的耶稣从死里复活。如今，凡忠心信靠祂、顺服祂的人，都可以与祂复活的生命联合，进入祂正在建造的永恒国度（加拉太书 2:20）。而此时此刻，耶稣正在为祂的子民预备一场永恒的盛宴（启示录 19:6-9）。那吞灭死亡、赐下永生的国度已经来临（哥林多前书 15:54-55）。所以要信靠祂！耶稣已经洁净了你，祂必使你复活，还有一场盛宴正等着你。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位要毁灭死亡的上帝。愿你看见耶稣就是那位为我们成就了复活的主。