发生了什么事？
犹大即将经历举国之死。巴比伦的军队正在逼近，犹大不久就要被掳、离开自己的土地。这是以赛亚书中最后几章论及那即将来临的被掳之事，接下来的篇章则要述说从被掳之地归回的希望。因此，为了在举国将亡的边缘鼓励祂的百姓，上帝显明祂能使他们从死里复活，在被掳之后带他们归回。
作为百姓的代表，希西迦王因疾病被带到了死亡的门口。以赛亚警告他这病必死，要他预备面对死亡（以赛亚书 38:1）。希西迦的疾病正映照出他国家迫近的死亡：以色列不会康复，反而要进入被掳的坟墓。但在病榻上，希西迦祷告，并记念上帝的信实（以赛亚书 38:2-3）。他面对死亡时的祷告，对那注定被掳的百姓是一个教训——他们必须记念那位对祂百姓信实的上帝。上帝应允了希西迦的祷告，加给他十五年的寿命。此外，祂还应许拯救耶路撒冷脱离亚述军队当前的威胁（以赛亚书 38:4-6）。
为要证明这事必然成就，上帝赐给希西迦一个兆头。上帝临在的光从圣殿照出，祂的荣耀如此明亮，胜过日光，改变了那地日影的方向。值得注意的是，日影在一座拜偶像的祭坛上后退——这祭坛有时也被称为台阶，是从前一位恶王亚哈斯设立在上帝殿中的（列王纪下 16:11-16；以赛亚书 38:7-8, 22）。在这兆头中，上帝显明了两个相对的真理。第一，上帝显明祂看见他们拜偶像的事。祂的光照出这座来自外邦的异教祭坛，这正是他们被掳之死将要来临的原因。但第二，上帝也显明祂必胜过那要把他们掳去的外邦。正如日影在那祭坛上倒退，上帝显明当祂在荣耀中显现、使他们的国家重新活过来时，祂必逆转被掳这必然的死亡。希西迦得了痊愈之后，就上圣殿赞美上帝——这位使他从死亡的病榻上起来的上帝，也必能逆转那将要胜过祂被掳百姓的死荫（以赛亚书 38:9-20）。
以色列走向被掳时唯一的希望，就是那位能使已死之王复活的上帝。但这逆转唯有在举国之死之后才会来到。当刚刚康复的希西迦接待从巴比伦来的使者时，这死亡的阴影便笼罩进了王宫。他带这些不久将要掳掠以色列的人参观他所有的库房（以赛亚书 39:1-4）。他们离去后，以赛亚告诉希西迦：他向巴比伦人展示的一切，都将成为他们的掠物（以赛亚书 39:5-6）。他们要夺去王的列祖所积存的一切珍宝，也要夺去王的子孙将来所生的一切后裔（以赛亚书 39:7）。他们过去与将来的生命都要被剪除。希西迦和他百姓唯一的希望，就是那位能从举国之死、被夺去的基业和断绝的血脉中带出生命的上帝。
福音在哪里？
正如以赛亚所预言的，巴比伦的阴影吞没了希西迦的国家。百姓被掳离开自己的土地，王宫的库房被掠夺一空，希西迦的王室血脉也渐渐湮没无闻。但经过多年，那位使死人复活的上帝开始逆转那吞没祂百姓的阴影。祂兴起领袖，带祂的百姓回归故土；又兴起君王，归还那些被掠去的珍宝（以斯拉记 2:1-2, 68；6:4-5）。最终，当上帝赐下那至大的珍宝时，祂使希西迦断绝的血脉重新兴起。希西迦列祖的子孙中、也是他一切后裔中最伟大的那一位，以耶稣的身份降生。耶稣来作祂百姓的王，要成就那至大的逆转——从死亡本身复活。
耶稣一生都活在自己即将被掳入死亡的阴影之下。祂告诉门徒，作为代表上帝百姓的王，祂必要受死，然后复活（马太福音 16:21）。但耶稣不仅是作为希西迦王的子孙代表以色列，祂也是上帝的儿子，代表全人类。在耶稣身上，上帝的荣耀向祂的百姓显现，揭露他们拜偶像的罪，医治他们的疾病，拯救他们脱离被掳。耶稣这光比希西迦时代从圣殿照出的光更为明亮，祂来是要成就更大的逆转。耶稣的死与复活开始拉回那笼罩全人类的死荫。
当恶人捉拿耶稣、要杀害祂时，他们所掠夺的珍宝比巴比伦从耶路撒冷圣殿所能夺去的一切更为宝贵。他们手中握住了天上的至宝——上帝的儿子耶稣。他们在死亡中剪除了耶稣的血脉，确保再没有后裔能够兴起。但坟墓不能永远掳走天上的珍宝。那位逆转死亡的上帝使耶稣坟墓上的阴影倒退。上帝使耶稣复活，永远活着（使徒行传 3:15；罗马书 6:9）！在耶稣的复活里，上帝把天上的珍宝归还给祂的百姓。正如圣殿被掠去的珍宝在被掳之后被带回，耶稣被夺去的生命也在祂的复活中被带回我们心里。耶稣是永远的君王，祂开创了一个新的国度，那里的后裔永远活着，绝不再被死亡剪除。甚至到今日，祂仍在带领人走出死亡的被掳之地，进入祂的国度，在那里再没有任何阴影能威胁他们。
亲自来看
我祷告求圣灵开你的眼睛，让你看见那位逆转死亡进程的上帝。愿你看见耶稣，就是那位开启天上宝藏、把复活的生命赐给祂百姓的主。