这段经文在讲什么？
以色列刚刚失去了北方数处疆土，被日渐强盛的亚述帝国夺去。以色列却过于自信，只把这次失败看作重建更好城邑和堡垒的机会（以赛亚书 9:8-10）。但以赛亚预言，这次战败只是第一次。上帝正在召集以色列的仇敌，特别是亚述，向祂的百姓发动一场终将带来毁灭的征战（以赛亚书 9:11-12）。以色列的领袖已经败坏了这个国家。国中的长老腐败，先知说谎，他们一同带领以色列弃绝上帝、不理祂的忠告、追求邪恶（以赛亚书 9:13-16）。以色列已成了一个不敬虔、邪恶、愚昧的国家（以赛亚书 9:17）。以色列的堕落正在把这个国家活活吞吃。领袖们为夺权彼此暗杀，邻舍为自己的利益互相撕咬（以赛亚书 9:18-21）。同时，从政的人把这些不义写成律法，欺压孤儿以谋私利（以赛亚书 10:1-2）。上帝正在召来亚述，终结以色列这场恐怖与不义的统治（以赛亚书 10:3-4）。
以赛亚预告，以色列很快就要承受亚述战争机器的猛烈打击。此后不久，亚述将南下攻打犹大和它的首都耶路撒冷。然而，尽管这些攻击不可避免，以赛亚仍然安慰以色列。归根结底，亚述只是上帝手中的一件工具（以赛亚书 10:5-6）。是的，亚述王是个骄傲的征服者。是的，他以为自己军事上的胜利证明他的神明胜过以色列的上帝。是的，他把一切胜利都归功于自己惊人的军事才能与谋略。但他不过是上帝手中的一把斧子（以赛亚书 10:7-15）。上帝怎样对付以色列的骄傲，也必照样对付亚述的骄傲。上帝掌管世界历史，也掌管列国帝权。所以上帝应许：那将毁灭以色列的强大帝国，自己也必被毁灭（以赛亚书 10:16-19）。
这该给以色列带来安慰。如果亚述只是上帝的工具，且自己终将被毁灭，那么它给以色列带来的毁灭就不是终局。亚述的征战乃是上帝计划的一部分，为要使祂的百姓重新信靠祂（以赛亚书 10:20）。毁灭虽已定下，其目的却是除去以色列中不敬虔、邪恶和愚昧的人，留下一小群余民，他们要信靠上帝，再一次经历祂的美善（以赛亚书 10:21-23）。以色列和犹大都不必惧怕亚述。是的，亚述必进军攻击上帝的百姓（以赛亚书 10:28-32）。但上帝过去怎样击败祂百姓的仇敌，将来也必照样行（以赛亚书 10:24-27）。上帝曾用来砍伐以色列这片森林的斧子，自己也必被砍断，再不被使用（以赛亚书 10:33-34）。
福音在哪里？
以赛亚的预言既令人惧怕，又令人得安慰。令人惧怕，是因为它们告诉我们，上帝能像挥动一把利斧那样运用世界政局、全球战争和骄傲的君王。令人得安慰，是因为上帝使用这绝对的权能，为的是祂百姓的益处，为的是公平与公义的恢复。上帝完全看透人类邪恶的深处，也有绝对的权能将它除灭。以赛亚的预言之所以带来安慰，是因为既然骄傲的君王和世界历史都在上帝的终极掌管之下，就没有什么能阻挡祂美好的计划成就。
上帝是掌管历史的上帝。祂知道一切，也掌管一切。这些预言写下后不久，每一条都应验了。亚述侵入以色列，一路南下，攻打耶路撒冷（历代志下 32）。但亚述在那场战役中失败了，耶路撒冷得以保全；不久之后，亚述被巴比伦所灭。这一切争战的结果是：尽管全球战乱不断，上帝仍有一小群余民持守忠信。上帝是知道并掌管历史的上帝，祂是值得信靠的。
要看见上帝这既令人惧怕又令人得安慰的历史主权，没有哪里比耶稣的十字架更清楚。耶稣是道成肉身的上帝；当那时代的政治与宗教领袖杀害祂时，他们看似大权在握。但使徒彼得说，恶人虽然阴谋策划杀害耶稣，上帝却仍然掌管一切（使徒行传 2:23-24）。人邪恶的意图不过是上帝手中的工具。他们对耶稣的杀害行动，全都在上帝的计划之中。耶稣没有留在坟墓里，而是从死里复活，羞辱了那些自以为比上帝更有权能的（歌罗西书 2:15）。耶稣是唯一进入世界历史、向一切执政掌权者显明自己权能、并从死里复活的上帝。耶稣是值得信靠的。历史在祂手中，祂甚至胜过死亡本身。所以，加入祂那一小群余民吧，并且确信你必再一次经历上帝的美善。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼，使你看见那位掌管历史的上帝。也愿你看见耶稣——那位已经进入历史、并击败了我们仇敌的主。