发生了什么？
以赛亚刚刚描述了上帝永恒的国。在祂的国里，上帝的百姓永远享受平安与丰盛，没有痛苦，也没有死亡。然而，以色列却背叛了上帝，拒绝了祂的国。因此，以赛亚现在警告以色列：他们必须悔改，否则将永远被排除在上帝的国之外。在一个异象中，守望者远远看见一位身穿红衣的勇士正朝耶路撒冷进发。当祂走近时，守望者才发觉勇士衣服上的红色其实是血。守望者问祂是谁、为何浑身染血，这位勇士回答说，祂就是上帝，而那血是祂仇敌的血（以赛亚书 63:1-6）。这个简短的异象描绘出上帝要彻底除灭全世界的邪恶。这是一个警告：以色列必须为自己的邪恶、背叛与顽抗悔改，否则就要在战场上与上帝相遇。
接着，以赛亚在一段长长的哀歌中悲叹，上帝似乎已经离开了祂的百姓。从前，上帝常常将祂的怜悯和拯救的大能浇灌在以色列身上（以赛亚书 63:7-10）。上帝救他们脱离法老的手，领他们过海，又借着祂的灵引导他们走过旷野（以赛亚书 63:12-14）。于是以赛亚追问：上帝为何似乎撇下以色列，任凭他们陷入如今的困境（以赛亚书 63:15-16）？为何让祂所爱的百姓堕落到道德和灵性的黑暗之中（以赛亚书 63:17-19）？以赛亚渴望上帝裂天而降，除灭以色列的仇敌，像从前那样向他们显现（以赛亚书 64:1-4）。然而话音刚落，以赛亚就明白：倘若上帝真以这位裂天者的身份显现，以色列就毫无指望了。因为以色列满是邪恶与罪孽，就连百姓最好的行为，在上帝眼中也如同污秽的衣裳（以赛亚书 64:5-7）。因此，以赛亚求上帝记念：祂不单是与邪恶争战的勇士，也是爱他们的上帝。他求上帝看看祂百姓的罪与邪恶所带来的荒凉，求上帝不再远离他们，而是以慈爱来眷顾祂的百姓（以赛亚书 64:8-12）。
但上帝回应说，祂曾一次又一次以慈爱眷顾祂的百姓，却屡屡被拒绝。上帝并没有离开祂的百姓，是祂的百姓自己远离了祂。祂只是照着以色列所要的给了他们（以赛亚书 65:1-7, 11-16）。尽管如此，在以色列的邪恶被除灭之后，上帝仍应许要使他们复活（以赛亚书 65:8-10）。到那日，上帝也要为祂更新的百姓创造一个新的世界。在其中，再没有痛苦，没有邪恶，没有威胁的军队，甚至连死亡也不再有（以赛亚书 65:20-25）。而上帝的新地属于一切谦卑悔改的人（以赛亚书 66:1-4）。不久，一切罪与邪恶都要从以色列中被清除（以赛亚书 66:5-6, 24）。但上帝要从废墟中重建祂的国，平安不仅要临到以色列，更要永远遍及全地（以赛亚书 66:7-23）。上帝从未离开祂的百姓，不久，祂要再一次向祂的百姓显明祂的慈爱。
福音在哪里？
以赛亚曾求上帝裂天而降，除灭以色列的邪恶，像从前那样显现自己。上帝回应说，祂不久就要以慈爱眷顾祂的百姓，使祂的百姓从他们的罪恶中复活，并为他们创造一个可以居住的新地。上帝亲自以耶稣的身份眷顾了祂的百姓。耶稣就是以赛亚所祈求的那位裂天者。耶稣从天而降，如同一位勇士，向以色列中的邪恶进军，攻入死亡的领域，又从坟墓中复活，得胜了这一切。借着祂的复活，耶稣建立了一个新的永恒国度，死亡和威胁的军队都不能倾覆它（约翰福音 18:36）。正如上帝曾借着祂的灵引导以色列走过旷野，耶稣也赐下祂的灵，引导一切谦卑悔改的人，直到祂的国完全降临（约翰福音 14:15-31）。
不久，耶稣要再一次来到地上，作那位身穿红衣的勇士。祂身上要溅满鲜血，但那是祂在十字架上所流的血（启示录 19:11-16）。耶稣借着祂的死与复活，胜过了世上的邪恶。当祂再来时，祂要从我们这邪恶世界的废墟中建立祂美好的国，平安要永远遍及全地。
我们或许满是邪恶与罪孽，与上帝的良善和大能相比，就连我们最好的行为也如同污秽的衣裳。然而，上帝并不要求我们道德上完美无缺；祂只要求你谦卑悔改。弃绝你过去的邪恶，因为耶稣的国就要来了。
亲自看见
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位身穿红衣的上帝。愿你看见耶稣就是那位除尽世界和我们心中一切邪恶的勇士。