这段经文在讲什么？
以色列本该在黑暗的世界中作光。他们要藉着自己的生活方式，向一个充满邪恶与仇恨的世界显明上帝的美善与怜悯。然而以色列却变得和周围的列邦一样黑暗。于是上帝把他们从那片本要作光的土地上除去，将他们流放到他们自己所选择的列邦的黑暗之中。尽管如此，以赛亚仍应许说，上帝要藉着一位被拣选的领袖——那位仆人——把他们从黑暗中拯救出来，带他们回到光明的应许之地。
以赛亚向我们介绍这位仆人。这位仆人向那些住在地极黑暗列邦中的百姓说话。正如以赛亚一直强调的，上帝会在事情发生之前就告诉祂的百姓将要发生什么。因此，这位仆人在出生之前很久就已被上帝认识、被上帝拣选（以赛亚书 49:1, 5）。正如上帝在创造世界时一说话就有了光，这位仆人也只需开口说话，就刺破以色列的黑暗（以赛亚书 49:2）。祂要完成以色列未能完成的、向列邦所负的使命（以赛亚书 49:3）。这位仆人也要把以色列从黑暗的列邦中救出来，带他们回到光明之地（以赛亚书 49:6a）。然而，这位仆人拯救祂百姓的方式看起来却像是一场失败（以赛亚书 49:4）。祂要把自己与以色列的痛苦和流放联合起来，藉此释放他们，并显明这黑暗世界一直需要的光（以赛亚书 49:6b）。这位仆人要拯救黑暗列邦中那些最受羞辱、最彻底失丧的人，使他们成为君王和王子（以赛亚书 49:7-12）。这消息如此美好，唯一合适的回应就是诸天欢呼歌唱，大地也放声高歌（以赛亚书 49:13）。
但以色列以为，既然上帝把他们丢弃在流放之地，祂就不可能还爱他们。他们以为国家的灭亡和屈辱的流放，证明上帝已经忘记或离弃了他们（以赛亚书 49:14）。可是以赛亚说，不可能的并不是上帝拯救他们，而是上帝约束自己不去拯救他们。上帝就像一位哺乳的母亲，无法不想着自己饥饿的婴孩（以赛亚书 49:15）。祂已用爱把自己与以色列紧紧相系，甚至把她的名字刻在自己的手掌上（以赛亚书 49:16）。以色列的流放并没有使上帝的拯救成为不可能，反而使它更加美丽。上帝的仆人要以多得数不清的子孙，装饰以色列——祂的新娘（以赛亚书 49:18）。藉着这位仆人，在流放之地所生的儿女要充满以色列，直到多得容不下（以赛亚书 49:19-21）。没有任何帝国或军队能阻挡这位仆人拯救祂的百姓。上帝无法约束自己，也没有人能约束上帝把祂的百姓带出黑暗、进入光明之地（以赛亚书 49:24-26）。
福音在哪里？
上帝对祂百姓那无法约束的爱，使祂差遣自己的儿子来作以赛亚所说的那位仆人（希伯来书 10:5-7）。耶稣就是那位在降生于世之前很久就被上帝认识、被拣选来拯救以色列的仆人。作为起初创造光的上帝的道，耶稣告诉祂的百姓：祂就是世界的光（约翰福音 8:12）。耶稣要胜过黑暗，把世界各地的人带进祂的光中（约翰福音 1:4-5）。
然而，正如以赛亚所预言的，这位仆人拯救祂百姓的方式看起来像是失败。耶稣把自己与祂百姓的流放和苦难联合起来，因为祂无法约束自己不去爱祂的百姓，甚至爱到为他们舍命（约翰福音 15:13；罗马书 5:8）。祂甚至让他们用钉子刻透祂的双手，留下永恒之爱的印记。但上帝没有把耶稣丢弃在坟墓里，正如祂没有把以色列丢弃在流放之地（使徒行传 2:27）。上帝使耶稣从坟墓中复活，从一个看似死亡的地方赐给祂生命。所以如今，耶稣能够把我们这些满是死亡的人，变成祂那孕育生命的新娘（罗马书 6:5, 11）。
虽然祂曾受羞辱、被流放，但仆人耶稣却成了万王之王。如今，耶稣正在全世界使祂的儿女增多。随着越来越多的人与耶稣联合，万国都因上帝的儿女而满溢（约翰福音 1:12；约翰一书 3:1）。如今，我们这些跟随这位仆人的人，正被塑造成祂的光。祂喂养我们、扶持我们，如同母亲照顾自己的孩子，把祂自己完全赐给我们（约翰福音 6:57；彼得前书 2:2-3）。这位仆人藉着祂的圣灵住在我们里面，我们如今就是上帝的仆人，前往世界最黑暗的角落，带去祂的光（彼得前书 2:9）。在这使命中，祂常与我们同在（马太福音 28:20）。我们知道上帝不会离弃我们，因为耶稣——我们的仆人和君王——已经进入我们的流放之地，要把万国带进上帝那光明之地。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开启你的眼睛，让你看见那位无法约束自己对百姓之爱的上帝。也愿你看见耶稣——那位永不离弃我们的仆人，那位把我们从黑暗中救出来的世界之光。