这里发生了什么？
约翰福音 8-10 章记载了福音书中最激烈的一些对话。耶稣称法利赛人是「撒但的儿子」，是「偷窃、杀害、毁坏」的人。他们则两次指控耶稣被鬼附身，提起祂母亲那段令人质疑的怀孕经历，猜想祂是否要自杀，还想抓住祂。是什么点燃了这些激烈的指控？是耶稣对自己身份的宣告。
- 耶稣宣告自己是「世界的光」，并应许跟从祂的人必得着真正的生命（8:12）。
- 耶稣说自己是「从上面来的」，而听祂讲话的人是属「这世界」的。除非他们相信这一点，否则必死在自己的罪中（8:24）。
- 耶稣说，那些持守祂话语的人才是祂的门徒，真理必使他们得自由（8:31-32）。
- 耶稣说，遵守祂话语的人永远不会见到死亡（8:51）。
- 耶稣宣告自己在亚伯拉罕之前就已存在（8:58）。
- 耶稣宣告自己就是上帝应许赐给以色列的那位牧人（10:14）。
耶稣的宣告招来的是困惑、争辩，最后是石头。耶稣说，很少有人听祂的话，因为他们「不属于上帝」（约翰福音 8:47）。像尼哥德慕一样，这群人需要重生。上帝必须吸引他们。上帝必须打开属灵瞎眼之人的眼睛，他们才能看见耶稣是世界的光。
为了把这一点说透，耶稣治好了一个肉身瞎眼的人。讽刺的是，这个从未见过耶稣的瞎眼之人，竟是唯一看出祂是世界的光的人。而那些自称把真理看得一清二楚的法利赛人，反倒对真理视而不见（约翰福音 9:41）。这个神迹是一幅活生生的图画，说明我们如何得救——不是靠我们的智慧，而是靠上帝的能力。
福音在哪里？
像门徒一样，我们常常不知道自己是瞎眼的、是被奴役的（约翰福音 9:33）。我们以为自己看得比实际清楚，以为自己比实际自由。但耶稣的定论是：我们越是自称看得见，就越是瞎眼。
历史上有许多宗教人物和传统都声称自己看见了光，但他们都死在黑暗中。就连亚伯拉罕和旧约的众先知也都死了（约翰福音 8:52-53）。但耶稣，这世界的光，祂死了，却如太阳升起一般复活。
当耶稣在死亡中闭上双眼时，我们的眼睛终于打开了。我们的耳朵终于听见那位战胜死荫幽谷的牧人的声音。在这样一位牧人的怀抱中，我们可以确信：没有人能把我们从祂手中夺走（约翰福音 10:29）。
你自己来看
愿圣灵打开你瞎眼的双眼，使你看见那位差遣祂儿子来为光作见证的上帝。也愿你看见耶稣——那位好牧人，祂的声音和祂的光引领我们进入永生。