发生了什么？
从他福音书的一开始，约翰就向我们表明：耶稣就是成了肉身的上帝——他是宇宙的君王，前来治理他的百姓，救他们脱离黑暗、奴役，甚至脱离死亡本身。约翰福音中的每一个神迹都指向这个事实。当耶稣把水变成酒时，他显明他的国度将是喜乐与丰盛的国度。当他在安息日医治瘫子时，他表明自己作为安息日的君王，有权柄赐下真正的安息。当他在旷野喂养众人时，他证明自己是那位新的、更伟大的以色列君王，供应他百姓的所需。当他叫拉撒路从死里复活时，他证明他的统治甚至要胜过死亡。
如今，在约翰福音 19 章，这位君王登上宝座的时刻到了。但事情发生的方式却是无人预料的。彼拉多和士兵们给耶稣穿上紫色的袍子，把荆棘冠冕按在他头上，以为自己是在戏弄他。他们把他带到众人面前游行示众，讥笑着喊道：“看，你们的王！”犹太人的领袖却嗤笑着回喊：“除了凯撒，我们没有王。”当耶稣被举起挂在十字架上时，他们只看见羞辱和失败。但约翰要我们看见另一件事。每一个羞辱的举动其实都是在宣告真理：耶稣是王。他的冠冕是真的。他的袍子是王者的袍子。他头上的牌子写的是实情。十字架不是他的败亡，而是他的宝座。
约翰也特别指出，耶稣的死发生在逾越节期间。在以色列的故事里，羔羊的献祭标志着他们从埃及那死亡之地逃出，进入上帝那生命的家中。在逾越节，上帝不只是拯救了以色列；他还认领他们作自己的百姓，成为他们的王。如今约翰告诉我们，又一个逾越节来到了。这一次，君王自己成了那羔羊。他要带来另一次出埃及——不是脱离法老的奴役，而是脱离罪与死亡。这位君王舍下自己的性命，把人领进他的国度，领进与上帝所立的约中。
福音在哪里？
耶稣既是君王，也是逾越节的羔羊。他治理百姓，不是靠罗马的暴力或凯撒的权势，而是靠舍己牺牲的爱。他如此深切地渴望得到属自己的百姓，甚至舍了自己的生命把他们带进来。那看似戏弄的袍子、冠冕和十字架，其实是他的加冕。他国度的宝座就是十字架。
而这位君王不仅把生命带到地上；他还把自己的统治扩展到死人的境地。在此之前的约翰福音 5 章，耶稣曾应许，坟墓里的死人要听见他的声音而复活。在他的死中，耶稣下到死人之地，以他永恒生命的能力与死亡对抗。倘若这位君王能把生命带给那些已被死亡吞灭的人，那么受造界中就没有一个角落是在他统治之外的。
这就是约翰福音 19 章的好消息。那看似羞辱的，其实是登基。那看似失败的，其实是胜利。十字架就是这位君王的加冕礼——他救他的百姓脱离死亡，把他们带进上帝那生命的家中。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位藉着受苦而掌权、藉着爱而得胜的上帝。也愿你看见耶稣既是君王，也是逾越节的羔羊——是那位领你走出死亡、进入永生的主。