Was passiert hier?
Salomos Reich ist gefestigt, sein Palast ist fertig, der Tempel ist gebaut, und Gottes Gegenwart ist in ihn herabgekommen (1. Könige 9,3). Doch Salomo ist in Gefahr: Er missbraucht die Weisheit, die Gott ihm gegeben hat. Gott warnt, dass ein fortgesetzter Missbrauch seiner Gaben zur Zerstörung Israels führen wird (1. Könige 9,6-7).
Und es zeigen sich schon erste Risse. Hiram ist der König von Tyrus und half, Salomos Tempel mit über vier Tonnen Gold zu finanzieren. Doch er ist unzufrieden (1. Könige 9,14). Als Gegenleistung für Hirams Anteil an seinem Aufstieg zur Macht gibt Salomo ihm 20 Städte. Aber Hiram nennt die geschenkte Gegend „Kabul“, was ein Wortspiel mit dem Wort „wertlos“ ist (1. Könige 9,13).
Dann wiederholt Salomo das Versagen Israels aus der Zeit, als das Volk zum ersten Mal in das Gelobte Land kam (Richter 1,28). Anstatt Gottes Feinde zu vertreiben, heiratet er die Tochter des ägyptischen Pharaos und versklavt sein eigenes Volk (1. Könige 9,15.20-21). Ironischerweise ist es Salomos ägyptischer Schwiegervater, der König, der Gottes Geboten gehorcht – so wirkt Salomo mehr wie der Pharao, dem Israel entkommen ist, als es der wirkliche Pharao von Ägypten tut (1. Könige 9,16). Salomo baut sogar „Vorratsstädte“ wie jene, die Israel damals zwangsweise bauen musste (1. Könige 9,19; 2. Mose 1,11), und er importiert ägyptische Pferde und Streitwagen (1. Könige 10,28).
Das sind nicht bloß beunruhigende Parallelen. In 5. Mose hat Gott den Königen Israels ausdrücklich verboten, ägyptische Pferde zu erwerben (5. Mose 17,16). Israel sollte nichts mit dem Prunk jenes alten Weltreichs zu tun haben – auch nicht mit dem Anhäufen von Silber und Gold. Das ist noch ein weiterer Riss in Salomos Gehorsam (5. Mose 17,17; 1. Könige 10,21).
Salomo benutzt seine von Gott geschenkte Weisheit, um Gottes Gebote zu brechen. Doch gleichzeitig benutzt Gott Salomos Weisheit, um die Völker um ihn herum zu segnen. Einer Königin aus Saba, die zu Besuch kommt, verschlägt es angesichts Salomos Weisheit und Reichtum den Atem (1. Könige 10,5). Bezeichnend ist: Diese ausländische Königin betet daraufhin Gott an (1. Könige 10,8). Trotz Salomos immer offensichtlicherer Torheit wird diese Königin bekehrt, weil sie Gottes Weisheit leibhaftig sieht.
Wo ist das Evangelium?
Außer Jesus gibt es in der Bibel keine vollkommenen Gestalten. Aber bisher ist Israel durch Salomo der Wiederherstellung dessen, was im Garten verloren ging, so nah gekommen wie nie zuvor. Es ist erschütternd zu erkennen: Die Weisheit, um die Salomo bat – „Gut und Böse zu erkennen“ (1. Könige 3,9) – wird genauso enden wie bei Adam, als er nach der Frucht vom Baum der „Erkenntnis von Gut und Böse“ griff (1. Mose 3,5). Adams Sünde zerstörte die Welt, und Adams Söhne bauten die unterdrückenden Weltreiche, die Israel versklavten. Salomo stellt den Garten nicht wieder her, er spielt den Fluch neu durch, der mit dem Erkennen von Gut und Böse kommt. Er missbraucht Gottes Weisheit, weigert sich zu gehorchen und führt Israel in den Tod.
Aber Jesus ist ein besserer König als Salomo. Jesus sagt es uns (Lukas 11,31)! Er sagt sogar, dass wir alle die Königin von Saba sehen werden, wenn Jesus zurückkommt, und dass sie über die richten wird, die Jesu königliche Weisheit nicht erkennen. So wie die Königin Gott anbetete, als sie Salomos fehlerhafte Weisheit und seinen Reichtum sah, so sollten wir Gott anbeten, wenn wir Jesu fehlerlose Weisheit sehen. Jesu Weisheit wurde nicht durch Reichtum, politische Bündnisse oder Pferde bewiesen. Jesu Weisheit zeigte sich vielmehr in seiner Schwachheit (1. Korinther 1,25). Denn Schwachheit ist mächtiger als Weisheit. Ja, Salomos Weisheit brachte ihm ein Königreich ein, aber Jesu Schwachheit erlangte die Auferstehung von den Toten.
Wie die Königin von Saba können wir auf Jesu Kreuz schauen und dort ein größeres Schauspiel der Weisheit sehen als am Thron Salomos (1. Korinther 1,23-24). Und wie die Königin von Saba werden wir, wenn wir Gott wegen dieser Weisheit anbeten, von den Toten auferweckt und in ein Reich gestellt, das nicht enden kann. Jesu Reich ist nicht auf den Rücken von Sklaven gebaut, sondern durch die Wunden auf seinem eigenen Rücken. In Jesus wird der Fluch, den Adam begann und den Salomo nicht aufheben konnte, endlich umgekehrt.
Sieh selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der weise ist. Und mögest du Jesus als die leibhaftige Weisheit sehen, damit du den Reichtum seines Reiches erfährst.