Was passiert hier?
Jahrzehnte der Untreue und Abgötterei haben Gottes Volk dem Tod immer näher gebracht. Die Unreinheit und Verderbnis all dieses Todes haben den Tempel in Juda zu einer unpassenden Wohnung für den Gott des Lebens gemacht. Selbst ihre Gebete waren für Gottes Ohren unpassend. Doch Hiskia, der nächste König von Juda, reformiert die geistlichen Praktiken Judas in der Hoffnung, dass ihre Entfremdung und Trennung von Gott ein Ende findet (2. Chronik 29,10). Seine erste Amtshandlung ist, den Tempel wieder zu öffnen und instand zu setzen, den sein Vater verlassen zurückgelassen hatte (2. Chronik 29,3-4). Er versammelt jeden bevollmächtigten Priester, den er finden kann, und sagt ihnen, sie sollen sich selbst und den Tempel reinigen, um eine passende Wohnung zu schaffen, damit Gott mitten unter ihnen sein kann (2. Chronik 29,5-14).
Gottes Gesetz beschreibt, wie Gottes Priester und Gottes Tempel in Erwartung von Gottes Gegenwart gereinigt werden sollen (2. Mose 29,1-45; 30,22-30; 40,1-33). Das Gesetz zeigte, wie man Orte des Todes in Orte des Lebens verwandelt. Das Blut eines Opfertieres bedeckte den Tod mit Leben. So folgen Hiskias Priester über zwei Wochen hinweg dem Gesetz buchstabengetreu und reinigen jeden Quadratzentimeter von Gottes Tempel (2. Chronik 29,15-19). Als das vollendet ist, ruft Hiskia Gottes Priester zusammen, damit sie das Volk Juda, das Gott und seine Gesetze verlassen hatte, mit dem Leben von Hunderten von Opfertieren reinigen (2. Chronik 29,20-24). Mit diesen Ritualen ist die Beziehung Judas zu Gott offiziell wiederhergestellt, und das Volk Juda feiert das Ende seiner Entfremdung von Gott. Sie bringen so viele Gaben, dass es nicht genug Priester gibt, um sie alle zuzubereiten (2. Chronik 29,31-36).
Im Anschluss an diese Erweckung in Jerusalem wird Hiskia der erste König seit dem Bürgerkrieg, der die getrennten Stämme von Juda und Israel vereint. Er lädt Gottes ganzes Volk nach Jerusalem ein, um das Pessachfest zu feiern (2. Chronik 30,1-5). Er bittet Gottes neu vereintes Volk inständig, sich daran zu erinnern, wie Gott sie aus der Hand ihrer Unterdrücker gerettet hat und versprochen hat, ihnen alles wiederherzustellen, was sie verloren hatten, wenn sie zu ihm umkehren (2. Chronik 30,6-9). Daraufhin strömen Menschen aus Juda und aus Israel nach Jerusalem, um das Pessach zu feiern. Zwei Wochen lang feiern sie Gottes Befreiung, seine Vergebung und ihre wiederhergestellte Beziehung zu ihm. Und als Beweis dieser wiederhergestellten Beziehung hört Gott wieder ihre Gebete (2. Chronik 30,27).
Zurück in Jerusalem macht Hiskia Pläne, damit diese landesweite Erweckung weitergeht. Er setzt Priester ein, die im Tempel fortwährend Schlachtopfer darbringen. Er gibt aus seinem eigenen Vermögen, damit der Tempeldienst weiterläuft, und führt ein Tempelsteuer-System ein, das Juda und Israel beide willig annehmen (2. Chronik 31,2-5). So viel Nahrung und Vieh wird gegeben, dass Hiskia zwölf Verwalter und sieben Buchhalter einsetzen muss, um festzuhalten, was gegeben wurde (2. Chronik 31,6-15). Schließlich lässt Hiskia die Namen jedes Priesters in Israel aufschreiben und sorgt für den Lohn derer, die berechtigt sind, im Tempel zu dienen (2. Chronik 31,16-19). Und als Ergebnis seiner Gläubigkeit gedeiht Gottes ganzes Volk (2. Chronik 31,20-21).
Wo ist das Evangelium?
Im Buch Chronik wird nur unter König Hiskia davon berichtet, dass jemand oder etwas mit Blut gereinigt wird. Gott ist entschlossen, all unseren Tod mit Leben zu bedecken. Weit mehr als Hiskia geht Gott jeden Weg, um uns vom Tod zu reinigen. Diese Entschlossenheit zeigt sich im Pessach, das Hiskia wieder einsetzte. Einst war Israel in Ägypten versklavt und von Gott getrennt – in einem Land des Todes. Aber durch das Blut eines Lammes bedeckte Gott Israel und schenkte ihm Leben. Und nun hat Gott seine Entschlossenheit, unseren Tod mit Leben zu bedecken und einen Ort zu reinigen, an dem er mitten unter uns wohnen kann, nirgends größer gezeigt als in Jesus. Hiskia und das Volk Israel haben vielleicht ihre Ställe von Vieh und ihre Vorratshäuser von Nahrung geleert. Aber Gott leerte den Himmel von seinem geliebten Sohn (Römer 8,32). Hiskia und sein Volk haben vielleicht großzügig von ihrem Besitz gegeben, um ihren Tod zu bedecken. Doch Jesus gab verschwenderisch sein eigenes Leben, um uns zu reinigen und zu Gott zu bringen.
Ganz gleich, wie weit von Gott entfernt du dich fühlst, ganz gleich, wie sehr deine Vergangenheit und deine Gegenwart von Tod erfüllt sind – Jesus reinigt vollkommen (1. Johannes 1,9). Durch Jesu Schlachtopfer sind unsere Entfremdung und Trennung von Gott vorbei (1. Petrus 3,18). Als Ergebnis der Gläubigkeit unseres letzten Königs, Jesus, wohnt Gott bei uns, hört unsere Gebete und nennt uns für immer sein Volk.
Überzeuge dich selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sein Volk reinigt. Und mögest du Jesus als den sehen, der sein Blut gegeben hat, damit wir für immer mit Gott versöhnt sein können.