Was geschieht hier?
Die Pharisäer wollen wissen, wann Gottes Reich kommt (Lukas 17,20). Jesus gibt keine direkte Antwort. Er deutet an, dass Gott die Treuen aus der Vernichtung herausnehmen wird, wenn der Menschensohn offenbart wird (Lukas 17,30). So wie Noah durch die Arche gerettet wurde (Lukas 17,26), fragen die Jünger, wohin sie gehen können, um der Vernichtung zu entkommen. Rätselhaft antwortet Jesus, ihre Arche werde sein Leib sein (Lukas 17,37). Die Treuen werden gerettet, indem sie zum Menschensohn – zu seinem Leib – versammelt werden.
Die Jünger machen sich Sorgen, was das bedeuten könnte. Jesus ermutigt seine Jünger, zu beten und nicht müde zu werden. Gott wird sie retten. Doch dann fragt sich Jesus laut: „Aber wird der Menschensohn, wenn er kommt, auf der Erde überhaupt Glauben finden?“ (Lukas 18,8)
Lukas reiht daraufhin Geschichte an Geschichte und zeigt uns Gleichnisse und Begegnungen Jesu, in denen es um die Menschen geht, bei denen niemand es erwartet hätte und die doch Gottes Reich finden werden. Ein aussätziger Samariter, eine Witwe, zwei Zolleinnehmer, ein Blinder und eine lärmende Schar von Kindern sind Vorbilder für treue Menschen, die in Gottes Reich kommen werden. Aber die Gestalt, die den Pharisäern am meisten gleicht – ein reicher, moralisch tadelloser junger Vorsteher –, entscheidet sich für das Geld und gegen die Nachfolge Jesu (Lukas 18,24). Der Punkt ist einfach: Gläubigkeit findet sich nicht dort, wo die Pharisäer sie vermuten.
Jesus beendet dieses Gespräch über Gottes Reich mit einem Gleichnis. Ein Herr überlässt seinen Dienern sein Vermögen, während er in einem fernen Land ein neues Königreich erbt. Bei seiner Rückkehr stellt er fest, dass seine treuen Diener sein Geld klug angelegt haben, während die Untreuen es vergraben haben, weil sie sich nie vorstellen konnten, dass es sich vermehren könnte.
Die untreuen Diener sind die Pharisäer. Sie murren unter der großzügigen Herrschaft ihres Herrn (Lukas 19,14). Sie sind empört darüber, dass die Großzügigkeit des Herrn Menschen zugutekommt, die sie für unwürdig halten (Lukas 19,25). Wie der ältere Bruder in der Geschichte vom verlorenen Sohn waren sie entrüstet, dass Menschen wie Zachäus Gottes Barmherzigkeit empfangen konnten (Lukas 19,7). Jesus verspricht: Menschen wie sie werden vernichtet werden.
Wo ist das Evangelium?
Die Folgen, nicht treu zu sein, wenn der Menschensohn zurückkommt, sind verheerend (Lukas 19,27). Wie dem Feuer, das Sodom vernichtete, oder der Sintflut Noahs ist dem Gericht nicht zu entkommen. Unsere einzige Hoffnung ist, dass wir daraus herausgenommen werden. Wie die Jünger sollten wir fragen: „Wohin können wir gehen?“
Jesus antwortet auf unsere Frage mit einer frohen Botschaft, auch wenn sie zunächst nicht so klingt: „Wo ein Leib ist, da sammeln sich die Geier“ (Lukas 17,37). Jesus spricht nicht über die Gewohnheiten von Raubvögeln. Er spricht davon, wohin wir gehen können, um dem Gericht zu entkommen. Er spricht von seinem Tod und von seinem Leib.
Jesus sagte den Pharisäern, dass der Menschensohn sterben muss, bevor das Reich kommt (Lukas 17,25). Vor der Sintflut wurde eine Arche gebaut, und vor Gottes Gericht wird ein Kreuz errichtet. Jesus erklärt: Der Weg durch das kommende Gericht hindurch und hinein in sein Reich besteht darin, uns Jesus anzuvertrauen – uns mit seinem Tod und seiner Auferstehung zu verbinden –, sodass er uns in sein Leben und seine Herrschaft hineinsammelt. Wenn wir wie Zachäus alles hergeben, was wir haben, wie Kinder zu Jesus laufen und wie ein Blinder um Barmherzigkeit rufen, werden wir gerettet.
Sieh es selbst
Möge der Heilige Geist dir die Augen öffnen, damit du den Gott siehst, der den Stolz der Pharisäer richtet. Und mögest du Jesus als den sehen, der sich selbst hingibt, um uns durch das Gericht hindurch ins Leben zu bringen.