这里发生了什么？
法利赛人想知道上帝的国何时降临（路加福音 17:20）。耶稣没有直接回答。他暗示，当人子显现的时候，上帝要把忠心的人从毁灭中带走（路加福音 17:30）。既然挪亚是靠方舟得救的（路加福音 17:26），门徒便问他们可以往哪里去，才能逃脱毁灭。耶稣隐晦地说，他们的方舟就是他的身体（路加福音 17:37）。当忠心的人被聚集到人子——就是他的身体——那里时，他们必得救。
门徒为这话的含义担忧。耶稣鼓励门徒祷告，不要灰心。上帝必拯救他们。但耶稣接着出声自问：“然而，人子来的时候，能在世上找到信心吗（路加福音 18:8）？”
接下来，路加一个故事接一个故事地铺陈，向我们展示耶稣所讲的比喻和他所遇见的人——那些看似最不可能却要找到上帝的国的人。一个撒玛利亚的麻风病人、一个寡妇、两个税吏、一个瞎眼的人，以及一群喧闹的孩子，都是那些将要进入上帝的国的忠心之人的写照。但那位最像法利赛人的角色——一个富有、道德无亏的少年官——却选择了钱财，而不是跟从耶稣（路加福音 18:24）。要点很简单：忠心并不在法利赛人所以为的地方。
耶稣以一个比喻结束了这场关于上帝的国的谈话。一位主人把产业交给仆人，自己往远方去承受新的国权。他回来时发现，忠心的仆人明智地把他的钱拿去生利，而不忠的仆人却把钱埋了起来，从未想过它还能增长。
那些不忠的仆人就是法利赛人。他们在主人宽厚的治理之下发怨言（路加福音 19:14）。他们不满主人的慷慨竟然赐给了他们认为不配得的人（路加福音 19:25）。就像浪子故事中的哥哥一样，他们厌恶像撒该这样的人也能得到上帝的怜悯（路加福音 19:7）。耶稣应许，像他们这样的人必被毁灭。
福音在哪里？
当人子再来的时候，不忠心的后果是灾难性的（路加福音 19:27）。就像烧灭所多玛的火，或挪亚时代的洪水一样，审判无处可逃。我们唯一的指望，就是被从其中带出来。像门徒那样，我们也当问：“我们可以往哪里去呢？”
耶稣用好消息回答了我们的问题，即使听起来并不像好消息。“尸体在哪里，秃鹰就会聚集在哪里（路加福音 17:37）。”耶稣不是在讲猛禽的习性。他是在讲我们可以往哪里去，才能逃脱审判。他讲的是他的死和他的身体。
耶稣曾对法利赛人说，在国降临之前，人子必须受死（路加福音 17:25）。洪水之前，有方舟被造；上帝的审判之前，有十字架被立。耶稣所要说明的是：穿过那将要来的审判、进入他的国的道路，就是把自己交托给耶稣——与他的死和复活联合——好让他把我们聚集到他的生命与治理之中。如果我们像撒该一样舍下所有，像孩子一样跑向耶稣，像瞎眼的人一样呼求怜悯，我们就必得救。
你自己来看
愿圣灵开启你的眼睛，让你看见那位审判法利赛人骄傲的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位舍己、带我们穿过审判进入生命的那一位。