¿Qué está pasando?
Con la venida del Espíritu Santo, los apóstoles proclaman el reinado de Jesús como el Rey que resucitó de entre los muertos y que ahora ofrece el perdón de los pecados y su presencia a través del Espíritu Santo (Hechos 2:38).
¿Pero qué pasa con el templo? Se supone que aquí mora la presencia de Dios y que se ofrece el perdón de los pecados. El templo era lo que Israel más se parecía a la autoridad de un trono. El Evangelio de Jesús cuestiona esto.
La tensión entre Jesús y el templo llega a su punto álgido en Hechos 3-4. Cuando Pedro y Juan entran en el templo para orar, ven a un cojo que mendiga afuera de las puertas (Hechos 3:2). La Ley prohibía el sacrificio de animales lisiados y el servicio de los sacerdotes discapacitados (Levítico 21:21). Pero esto llevaba erróneamente a que las personas con defectos no pudieran entrar en el templo.
Cuando Pedro y Juan sanan al hombre en el nombre de Jesús, éste se levanta inmediatamente y salta directamente a los patios del templo (Hechos 3:8). Los espectadores quedan asombrados (Hechos 3:11). ¿Qué poder usó Pedro para realizar este milagro (Hechos 3:12)? Pedro explica que Jesús lo sanó (Hechos 3:16). La sanidad y la salvación ya no se encuentran en el templo, sino en el nombre de Jesús.
Esta audaz afirmación está respaldada cuando Pedro muestra que todo lo que se encuentra en el Antiguo Testamento, incluidas las expectativas de Abraham, Moisés y todos los profetas, se cumplen en Jesús (Hechos 3:22-25). La prueba es su resurrección de entre los muertos (Hechos 3:15). La fe en el sacrificio de Jesús, no los sacrificios de animales, es lo que trae el perdón y la renovación (Hechos 3:19).
Las autoridades del templo están perturbadas por esta enseñanza, por lo que arrestan a Pedro y a Juan (Hechos 4:3). Los gobernantes habían depositado su confianza en su edificio, pero no entendieron el punto. Pedro cita el Salmo 118:22 para reprender a los cristianos, diciendo: "Jesús es 'la piedra que ustedes como constructores rechazaron, que se ha convertido en la piedra angular'" (Hechos 4:11). El verdadero templo es Jesús, a quien rechazaron y crucificaron (Hechos 4:10).
Las palabras más fuertes vienen después. Mientras está en el templo que lleva el nombre de Dios (1 Reyes 8:29), Pedro dice que solo un nombre puede salvar: el nombre de Jesús (Hechos 4:12).
¿Dónde está el Evangelio?
Jesús es el nuevo templo. Debido a que Jesús es Dios mismo, también es la morada más plena de Dios. Lo que el templo simbolizaba, Jesús lo actualiza. Además, su muerte expiatoria cumple plenamente lo que los sacrificios del templo insinuaban. Los sacrificios se tenían que ofrecer diariamente en el templo. Sin embargo, Jesús es el sacrificio final, hecho una vez por todas (Hebreos 10:10).
Esta es una buena noticia para los pobres e indefensos mendigos como nosotros. Jesús viene a nosotros como los apóstoles vinieron al mendigo en Hechos, y todo lo que tenemos que hacer es pedir ayuda (Hechos 3:3). Cuando lo hagamos, ya no tendremos que mendigar. Llegamos a la presencia de Dios con saltos de alegría (Hebreos 4:16).
Nuestros pecados no se expian temporalmente mediante sacrificios diarios, sino que ahora se borran por completo en la cruz de Jesús (Hechos 3:19).
Además, nos convertimos en nuevos templos en los que mora el Espíritu Santo (Hechos 4:31). Ya no mendigamos la presencia de Dios fuera del templo. En cambio, ahora somos el templo en el que a Dios le complace vivir.
Al igual que Pedro, sin importar quién se oponga a nosotros o conspire en nuestra contra, podemos proclamar a Jesús con gran audacia porque ya no somos mendigos marginados; estamos llenos del Espíritu de Dios (Hechos 4:25-26, 31).
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que tiene autoridad sobre todos los eventos, instituciones y poder. Y que veas a Jesús como aquel a quien Dios ha investido de toda la autoridad y que usa su poder para perdonar, sanar y acercarnos.