¿Qué está pasando?
Pablo deja Éfeso y se dirige a Jerusalén, donde seguramente será terriblemente perseguido (Hechos 20:23). Independientemente del sufrimiento inevitable, Pablo está decidido a regresar a Jerusalén (Hechos 21:13-14).
Después de sus viajes entre los gentiles, Pablo inicia un proceso de purificación ritual de siete días. También realiza un acto de caridad, pagando las ofrendas necesarias para que cuatro creyentes pobres en Jerusalén terminen los votos que hicieron a Dios (Hechos 21:23-24).
Sin embargo, los judíos de Asia se apoderan de Pablo y lo acusan de introducir a los gentiles en el templo (Hechos 21:28). La multitud intenta ejecutar a Pablo hasta que las autoridades romanas locales intervengan (Hechos 21:32). Ponen a Pablo bajo custodia protectora y le permiten defender su defensa ante la multitud (Hechos 21:40).
Pablo explica que es judío y que solía perseguir a los cristianos como la multitud ahora lo persigue a él (Hechos 22:3). Pero después de ver a Jesús resucitado en su camino a Damasco, Pablo es llamado a llevar la buena noticia del Mesías a los gentiles (Hechos 22:21). Cuando Pablo menciona a los gentiles, la multitud se enfurece de nuevo y termina su discurso con fuerza (Hechos 22:22).
Al día siguiente, Pablo es llevado ante el consejo de líderes judíos (Hechos 22:30). Pablo menciona astutamente su esperanza en la resurrección de los muertos, un punto teológico que divide a los líderes (Hechos 23:9). Esto deteriora el proceso y los romanos se llevan a Pablo de nuevo bajo custodia protectora (Hechos 23:10).
Mientras está en la cárcel, Jesús le habla a Pablo y le dice que dará testimonio en Roma (Hechos 23:11). El cumplimiento de esta palabra comienza en serio cuando los guardias romanos se enteran de un complot entre los judíos para matar a Pablo (Hechos 23:21). Para mantener a Pablo a salvo, lo envían bajo custodia ante el gobernador romano Félix, donde recibirá una audiencia adecuada (Hechos 23:35).
¿Dónde está el Evangelio?
La travesía de Pablo a Jerusalén se parece a la entrada de Jesús en Jerusalén. Pablo sigue los pasos de Jesús. Así como Jesús murió por judíos y gentiles, Pablo, que es judío, arriesga su vida por el bien de los gentiles.
Pablo sostiene que se debe permitir que los gentiles ceremonialmente impuros se acerquen a Dios, como se ilustra al entrar al templo. Por eso, Pablo se purifica y paga el precio de la expiación por los cuatro pobres creyentes. Muestra tanto a judíos como a gentiles que, a través de Jesús, todos los impuros pueden acercarse y los pobres pueden pagar sus deudas.
Pablo señala que los judíos lo acusan sin testigos creíbles, como exige la ley (Hechos 23:3; Deuteronomio 19:15). Si los gentiles transgreden la ley, también lo son. Sin embargo, a los judíos todavía se les permite entrar en el templo. Los judíos no reconocen que su inclusión en la familia de Dios, al igual que la de los gentiles, no se basa en su obediencia, sino en que Dios los eligió.
Las acciones de Pablo forman una parábola viviente, para mostrar que, a través de Jesús, Dios ha elegido a judíos y a gentiles por igual. Esta es una buena noticia para quienes se sienten al margen de los grupos religiosos, las normas sociales, la aceptación cultural o la mayoría étnica. Debido a que Jesús pagó nuestra expiación y nos limpia, somos aceptados en su presencia dondequiera que vayamos.
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que usa la opresión y la persecución para llevar la buena noticia al mundo. Y que veas a Jesús como aquel que murió bajo la opresión para llevar la buena noticia a todos los pueblos, idiomas y naciones.