¿Qué está pasando?
Pablo y Bernabé han llevado el Evangelio a los gentiles como nunca antes (Hechos 13:47). Ahora, regresan a su base de origen en Antioquía, donde se encuentran con maestros con un mensaje divisivo (Hechos 14:26).
Según estos maestros, la ley de Moisés ordena que los gentiles se circunciden para poder salvarse (Hechos 15:1). Este asunto despierta suficiente controversia como para que los líderes de la iglesia se reúnen en Jerusalén para resolverlo.
Los creyentes que pertenecen al partido de los fariseos sostienen que la circuncisión es necesaria para la salvación (Hechos 15:5). Pero Pedro refuta esto al relatar lo que sucedió en la casa de Cornelio: cómo Dios eligió, limpió y dio el Espíritu a estos creyentes sin circuncisión (Hechos 15:7-9).
Pedro recuerda que ninguno de los antepasados de Israel guardó la ley a la perfección. Si los judíos o los gentiles han de salvarse, será de la misma manera, "por la gracia del Señor Jesús". (Hechos 15:10-11).
El concilio de Jerusalén redacta una carta a las iglesias de Antioquía y las regiones circundantes (Hechos 15:22-23), en la que se rechazan formalmente las enseñanzas de quienes predican la necesidad de la circuncisión (15:22-24). También ordena a los cristianos gentiles que se abstengan de sus prácticas culturales vinculadas a la adoración de ídolos (15:29). Este mandato permite a los creyentes gentiles amar con sacrificio a sus hermanos y hermanas judíos y llevar una mayor unidad a la iglesia.
¿Dónde está el Evangelio?
Después del discurso de Pedro sobre la inclusión de los gentiles, Santiago está de acuerdo con una cita del profeta Amós. Dios prometió un día en que vendría a Israel y restauraría su Reino (Hechos 15:16). Esto es lo que hizo Jesús cuando derrotó a la muerte y resucitó hasta su trono celestial. Sin embargo, también en ese momento, Dios llamaría a los gentiles de todas las naciones para que fueran su pueblo (Hechos 15:17).
Santiago muestra que la inclusión de los gentiles no crea un problema con la ley/ leyes (esa es siempre la finalidad de la ley). Incluir a los gentiles no significa que se olviden de la circuncisión, sino que la cumplan.
Los judíos que defendían la circuncisión imponían un estándar que no cumplían constantemente. Si la salvación se obtiene a través de obedecer la ley/ leyes (Romanos 3:20).
Por eso es una buena noticia que nos salvamos solo por la gracia a través de la fe solo en Cristo (Romanos 3:22). Si la salvación se basa en que nuestras buenas acciones superan a las malas, ni siquiera la persona más virtuosa cumplirá los requisitos. ¿Cómo puede salvarse cualquiera de nosotros? Pedro lo dice claramente aquí: "Creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús" (Hechos 15:11).
A través del Evangelio de su muerte y resurrección, Jesús perdona con gracia todas las formas en que quebrantamos sus mandamientos (Romanos 8:3). Y es esta gracia y este perdón para todos los que creen en él lo que trae su Reino y cumple su ley (Amós 9:12). Esta es una buena noticia para aquellos que, como los gentiles, nos sentimos alejados de Dios. La consumación de todo lo que Dios ha estado haciendo en el mundo desde el principio de los tiempos se refleja en la inclusión de los gentiles en la nación judía.
Además, Jesús está haciendo algo nuevo que la ley/ leyes nunca puede hacer. Él está escribiendo su ley/ leyes en nuestros corazones (Hechos 15:8; Jeremías 31:33). Dios está creando un pueblo que realmente cumple su ley/ leyes no exigiendo obediencia, sino salvándolo por medio de la gracia. Nos transforma en personas nuevas que realmente pueden obedecer con todo el corazón.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que nos da la gracia cuando realmente no la merecemos. Y que veas a Jesús como quien hace todo el trabajo necesario para llevar esa gracia a todos los que la pidan.