Qué está pasando
Sansón es el juez final, más dramático y más violento de Israel. Un ángel incluso se le aparece a la estéril madre de Sansón y le anuncia que dará a luz a una libertadora que salvará a Israel de los filisteos (Jueces 13:3). Sansón también es único entre los jueces por su voto de Nazareo. Ha jurado no tocar nada impuro ni muerto, no comer uva ni beber vino y no cortarse el pelo (Jueces 13:5, 7).
Pero el prometedor nacimiento de Sansón solo sirve para resaltar su caída. Sansón ve a una filistea y quiere casarse con ella, aunque hacerlo viola las leyes matrimoniales de Dios (Jueces 14:7). Se nos dice que la única justificación de Sansón es que le parece correcta (Jueces 14:3). Esta es la acusación del autor a todo Israel durante este tiempo (Jueces 21:25). Esta frase también presagia cómo terminará la historia de Sansón: los filisteos le arrancarán los ojos (Jueces 16:21).
Pero los ojos lujuriosos de Sansón también son el medio que Dios usará para rescatar a su pueblo (Jueces 14:4). Vemos cómo se desarrolla esta historia en un cuento corto que sirve de metáfora tanto para el resto de la narración de Sansón como para todo el Libro de los Jueces. Cuando Sansón camina por un viñedo (una decisión tonta, ya que no puede comer uvas), un león ataca a Sansón y lo mata. Sin embargo, al hacerlo, rompe su voto nazareo de no tocar a los animales muertos. También come con gran placer la miel de su cadáver (Jueces 14:8-9). La lujuria de Sansón por la miel se parece mucho a su lujuria por las mujeres filisteas.
Su tonto matrimonio con la filistea y sus citas románticas con Dalila terminan de la misma manera: los filisteos se abalanzan sobre él como un león y Dios concede la dulce liberación sobrenatural de los antiguos enemigos de Israel (Jueces 15:14).
En una extraña misericordia, Dios usa la lujuria y la violencia de Sansón para rescatar a personas atadas a su propia lujuria y violencia.
La lujuria de Sansón lo deja ciego, débil y esclavo de los filisteos. Sansón usa su último aliento para orar pidiendo fuerzas para ejecutar un acto final de venganza (Jueces 16:28). Al igual que antes, Dios le da a Sansón el poder de destruir a más filisteos con su muerte que con su vida (Jueces 16:30). Como la miel de un león muerto, Dios trae la victoria a través del pecado de Sansón.
¿Dónde está el Evangelio?
Sansón es el último juez que Dios designa. La historia de Sansón sirve como la culminación del libro de los Jueces, pero también como la encarnación consumada de la rebeldía de Israel. Él es el ejemplo final de cómo Dios usa la pecaminosidad de Israel para lograr sus propósitos (Jueces 14:4).
Sin embargo, la historia de Sansón también representa la esperanza de Israel. Israel espera a un Rey cuya venida es anunciada por los ángeles y en quien habita el Espíritu. Israel espera un líder que sea fuerte como Sansón, pero cuyo sacrificio sea mayor que su fuerza. Esperan que Dios les traiga la dulce paz de sus enemigos semejantes a leones.
Sansón nos lleva a Jesús. El nacimiento de Jesús fue anunciado por los ángeles (Lucas 1:30-31). Y el Espíritu Santo cayó sobre él como una paloma de paz (Lucas 3:22). Jesús fue fuerte, no para vengar venganzas personales, sino para permanecer firme a través de la persecución y la crucifixión. La muerte sacrificial de Jesús trajo una victoria mayor que su vida, ya que a través de su muerte, todos los que creen en él se salvan de los leones acechadores del pecado y la muerte (Romanos 10:9).
Jesús no sacó la miel de sus pecados, sino de los nuestros. El sacrificio de Jesús no fue para vengarse, sino para expiar su culto. Jesús muere como la encarnación consumada de nuestra rebeldía para que podamos convertirnos en ejemplos vivientes de la forma en que Dios usa a las personas pecadoras para contar y lograr su dulce victoria en todo el mundo. Gracias a Jesús, probamos y vemos que el Señor es bueno (Salmo 34:8).
Compruébalo por ti mismo.
Que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que usa nuestro pecado para lograr nuestra salvación. Y que pruebes y veas que Jesús es más dulce que la miel.