Introduction
Chaque année, l'église vit dans la prière les 10 jours qui suivent l'ascension de Jésus. Durant ce temps, les disciples attendaient le don promis du Saint Esprit à la Pentecôte. Aujourd'hui, nous apprenons à attendre avec eux, en aspirant à l'œuvre de renouvellement de l'Esprit et en retraçant un schéma présent dans les Écritures : Dieu monte pour régner et remplit des êtres humains du Saint Esprit afin qu'ils règnent avec lui.
Nous avons vu le Saint Esprit renverser la rébellion des puissances spirituelles des ténèbres et annuler la dispersion de Babel. Nous avons vu les disciples de Jésus proclamer sa royauté dans les langues de toutes les nations rassemblées à Jérusalem. Maintenant, le livre des Actes s'intéresse au contenu de cette proclamation, lorsque Pierre s'adresse à la foule et interprète la Pentecôte.
Le jour attendu depuis longtemps
Pierre dit à ceux qui sont rassemblés que cette effusion avait été annoncée bien longtemps auparavant. Le prophète Joël avait parlé d'un jour où Dieu répandrait son Esprit sur tous les êtres humains : hommes et femmes, jeunes et vieux, esclaves et hommes libres (Actes 2.16-18 ; Joël 2.28-32). Israël attendait ce jour depuis longtemps, le jour où Dieu viendrait visiter son peuple. Pierre présente la proclamation des disciples de Jésus, remplis de l'Esprit, comme la preuve que ce jour est enfin arrivé.
Le Roi attendu depuis longtemps
La prophétie de Joël décrit des signes dans le ciel et sur la terre. Pierre affirme que ces signes sont accomplis en Jésus : les signes célestes lors de la crucifixion, et les signes terrestres dans le ministère de Jésus sur la terre, quand il guérissait son peuple et repoussait les puissances qui asservissaient l'humanité (Actes 2.19-22). Ces signes montrent que Jésus est le Roi qu'Israël attendait. Dieu a visité son peuple en Jésus.
Et la résurrection est le signe ultime que Jésus est le véritable Roi. Bien qu'il ait été livré à la mort sur une croix, la mort n'a pas pu le retenir dans la tombe (Actes 2.23-24). La mort avait vaincu tous les autres rois. Mais lorsque Jésus est descendu dans la tombe, la mort a trouvé plus fort qu'elle. Jésus est le Roi au-dessus de tous les rois, car il a triomphé de l'ennemi qu'aucun autre roi n'avait pu vaincre.
L'accomplissement du roi David
Pierre explique que l'idée que le Roi de Dieu vaincrait la mort et régnerait pour toujours n'est pas nouvelle. Elle avait été annoncée par le roi David lui-même, qui parlait du Saint de Dieu, celui qui ne serait pas abandonné dans la tombe mais serait accueilli à la droite de Dieu (Psaume 16.8-11 ; 110.1). David ne parlait pas de lui-même, mais de son descendant Jésus, dont le règne ne pouvait être interrompu par la mort (Actes 2.25-34). Lorsque Jésus est monté au ciel, Dieu l'a intronisé au-dessus de toute puissance et a tout mis sous ses pieds (Actes 2.35-36).
Le don de l'Esprit et du pardon
Désormais, l'Esprit vient parce que Jésus est intronisé. Le Roi monté au ciel partage son règne en répandant la présence et la puissance mêmes de Dieu. Cela rend la Pentecôte d'autant plus stupéfiante car, comme le dit Pierre, le peuple de Dieu avait rejeté son Roi (Actes 2.23). Asservis par des puissances rivales et poussés par leur propre rébellion, ils ont rejeté Jésus et l'ont livré pour qu'il soit mis à mort par les représentants d'une nation rivale. Ici, la rébellion de l'humanité a atteint son terrible point culminant. L'acte suprême d'anti-remplissage et d'anti-ascension n'a pas été la conception des géants ni la construction de Babel. Le rejet suprême de Dieu a été la crucifixion de Jésus.
Mais dans sa miséricorde, Dieu avait prévu de défaire la rébellion par la croix. Le rejet de Jésus est devenu le moyen même par lequel il a vaincu la mort et les puissances, libérant son peuple de leur emprise.
Jésus règne maintenant comme Roi sur toute puissance et sur tout peuple, y compris sur ceux qui l'ont mis à mort. Et à la Pentecôte, Dieu s'approche de son peuple avec miséricorde, et non avec jugement. Il offre le pardon à ceux qui ont rejeté son Fils, et leur offre une place dans le Royaume. Par la proclamation royale de Pierre, il les appelle à se détourner des dominateurs vaincus et à recevoir son Esprit, à se repentir de leur volonté rebelle de s'emparer du pouvoir, afin qu'ils participent au règne de Jésus et proclament son Royaume.
Prière guidée
Nous répondons dans la prière, comme Jésus, notre Roi miséricordieux monté au ciel, nous l'a enseigné :
Notre Père qui es aux cieux,
que ton nom soit sanctifié.
Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourd'hui le pain dont nous avons besoin.
Pardonne-nous nos dettes,
comme nous avons nous aussi pardonné à ceux qui étaient nos débiteurs.
Et ne nous expose pas à la tentation,
mais délivre-nous du mal.
Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles.
Amen.