Introduction
Au début du livre des Actes, Jésus dit à ses disciples d’attendre à Jérusalem le don du Père : le Saint Esprit, qui les rendra capables de porter le royaume de Jésus jusqu’aux extrémités de la terre (Actes 1.4-8). Puis il monte au ciel pour prendre place sur son trône auprès du Père. Dix jours plus tard, à la Pentecôte, le Saint Esprit fond sur les disciples de Jésus comme un vent et les remplit de la puissance promise. Au long de son histoire, l’église a vécu les jours situés entre l’Ascension et la Pentecôte comme un temps d’attente, où nous prions pour que l’Esprit de Dieu nous remplisse à nouveau, afin que nous puissions continuer à répandre le royaume de vie et d’épanouissement de Dieu jusqu’aux extrémités de la terre.
Pendant ces dix jours, nous apprendrons à attendre avec les disciples, en aspirant à l’œuvre de renouvellement de l’Esprit et en suivant un schéma présent dans les Écritures : Dieu s’élève pour régner et remplit des êtres humains du Saint Esprit afin qu’ils règnent avec lui.
Ce schéma commence dès la première page de la Bible. En Genèse 1-2, nous voyons Dieu s’élever comme Roi de la création et remplir l’humanité de son Esprit.
La première Ascension
En Genèse 1, Dieu crée un royaume et siège sur son trône au-dessus de celui-ci. Au commencement, le monde n’est pas encore un royaume, mais un lieu obscur, submergé par les eaux, chaotique et dépourvu de vie (Genèse 1.2). Mais Dieu, Roi bon et puissant, fait surgir du chaos la lumière, la terre ferme et l’ordre (Genèse 1.3-25). Sur l’ordre royal de Dieu, la création devient le royaume de Dieu, un domaine où la vie peut s’épanouir.
En tant que Roi, Dieu établit aussi des co-régents au sein de ce monde ordonné. Les luminaires dans le ciel gouvernent les jours et les saisons (Genèse 1.14-18). Il ne s’agit pas simplement d’astronomie, mais du langage royal d’un royaume mis en ordre, d’un cosmos agencé pour l’épanouissement sous l’autorité de Dieu.
Puis Dieu réalise le chef-d’œuvre royal de son monde : il façonne l’humanité à sa propre image pour qu’elle règne avec lui (Genèse 1.26-27). Dans le monde antique, les rois remplissaient leurs royaumes d’images — statues et sculptures qui proclamaient visuellement leur autorité. Mais Dieu, lui, fait des images vivantes : des hommes et des femmes chargés de « remplir la terre et de la soumettre » (Genèse 1.28). Dieu établit son règne en plaçant ceux qui portent son image dans tout son royaume, pour qu’ils répandent sa vie et son ordre jusque dans les moindres recoins de la terre.
Une fois que Dieu a mis son royaume en ordre et donné leur mission à ceux qui portent son image, la Genèse nous dit que Dieu « se reposa » le septième jour (Genèse 2.2-3). Le repos peut faire penser à une récupération, mais dans l’univers de la Genèse, le repos est souvent la posture du règne. « Se reposer », c’est siéger sur son trône, habiter en paix au-dessus d’un monde bien ordonné. Ainsi, Dieu met à part le septième jour comme un temps saint, le jour qui appartient à son règne désormais établi (Genèse 2.3). L’œuvre du royaume de Dieu est achevée, et Dieu s’élève dans le repos royal au-dessus de la création.
La première « Pentecôte »
Si le repos du septième jour est la première image que la Bible donne de l’ascension de Dieu, alors Genèse 2 est la première image de Dieu remplissant l’humanité de sa vie. Dieu façonne un être humain avec de la poussière et lui insuffle la vie (Genèse 2.7). En hébreu, le mot qui signifie « souffle » peut aussi vouloir dire « vent » et « esprit ». Dieu anime la poussière en la remplissant de son propre souffle, si bien qu’elle devient un porteur vivant de son image, participant à sa vie. L’Esprit de Dieu confie ensuite à cette humanité remplie de l’Esprit et portant l’image de Dieu la mission de régner avec lui sur son royaume. Les humains sont appelés à remplir le monde de l’image de Dieu et à porter la vie florissante du royaume de leur Créateur jusqu’aux extrémités de la terre (Genèse 1.28).
Dès les premières pages des Écritures, nous rencontrons les thèmes dans lesquels nous entrons par la prière, aux côtés des disciples de Jésus : Dieu s’élève pour régner depuis son trône, il remplit son peuple de son Esprit et l’envoie dans le monde pour refléter son image et étendre son royaume.
Prière guidée
Nous répondons à l’ascension de Dieu et au fait qu’il remplit les humains de son Esprit pour qu’ils partagent son règne, en priant les paroles de David dans le Psaume 8 :
Ô Éternel, notre Seigneur, que ton nom est magnifique sur toute la terre !
Tu as établi ta gloire au-dessus des cieux.
De la bouche des enfants et des tout-petits, tu as fait naître la louange
À cause de tes adversaires, fais taire l’ennemi et celui qui veut se venger.
Quand je contemple les cieux, œuvre de tes doigts ;
La lune et les étoiles que tu y as placées,
Qu’est-ce que l’homme, pour que tu penses à lui, et le fils de l’homme, pour que tu prennes soin de lui ?
Tu l’as fait de peu inférieur aux êtres célestes
Et tu l’as couronné de gloire et d’honneur
Tu l’as fait régner sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds.
Tous les troupeaux, gros et petit bétail, et les bêtes des champs,
Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les chemins des mers.
Ô Éternel, notre Seigneur, que ton nom est magnifique sur toute la terre !