O que está acontecendo?
Há muito tempo, Deus escolheu Israel como a nação através da qual o mundo inteiro experimentaria a bênção e o poder vivificante de Deus. Quando Israel ouvia seu Deus e obedeceu às suas leis, o mundo inteiro se reuniria em torno de Israel na esperança de justiça e de um lar com seu Criador. Mas Israel rejeitou a Deus, suas leis e sua vocação, chamado de Deus no mundo (Ezequiel 5:5-9). Portanto, Deus diz ao profeta Ezequiel que realize publicamente uma série de profecias que detalham como Jerusalém será sitiada e exilada por causa de sua abdicação e iniquidade. Primeiro, Ezequiel esboça um mapa de Jerusalém em um tijolo. Em seguida, ele o ataca com pequenos modelos de rampas de cerco, carneiros de assalto e acampamentos inimigos (Ezequiel 4:1-2). Essa guerra em miniatura simboliza como exércitos estrangeiros cercarão a cidade real. Ezequiel então coloca uma panela de ferro entre ele e o desenho de tijolo sitiado (Ezequiel 4:3). Representa o muro de ferro de forças impenetráveis que logo se organizarão contra Israel.
Em seguida, em uma demonstração mais surpreendente, Ezequiel é amarrado com cordas e deitado sobre o lado esquerdo por 390 dias (Ezequiel 4:4-5). Em seguida, vira-se e deita sobre o lado direito por 40 dias (Ezequiel 4:6-8). Esses números de dias apontam para os quarenta anos de murmuração no deserto e os quase quatro séculos de idolatria no norte de Israel, enquanto o templo de Deus estava em Jerusalém. Ezequiel então dramatiza o sofrimento que seu povo enfrentará durante o cerco de Jerusalém. Ele morre de fome lentamente com rações mínimas de pão e água (Ezequiel 4:4-15). Assim como Ezequiel está amarrado por suas cordas, os habitantes de Jerusalém ficarão presos em sua cidade e morrerão de fome durante o próximo cerco babilônico (Ezequiel 4:16-17).
Depois de encenar o cerco, Ezequiel encena o exílio subsequente de seu povo. Ele corta o cabelo e a barba com uma espada. Em seguida, ele queima, bate, espalha e retira alguns dos pelos do casaco (Ezequiel 5:1-4). O fim brutal do cabelo facial de Ezequiel simboliza que Jerusalém e seus cidadãos logo serão queimados, espancados e dispersos no exterior no exílio. Por meio dessas ações proféticas, Ezequiel foi reduzido a um monte emaciado e grosseiramente raspado. Ezequiel suportou simbolicamente a destruição e o exílio de seu povo em seu corpo sofredor. Uma vez que Israel rejeitou a Deus, suas leis e sua vocação, chamado de Deus por si só, Jerusalém será destruída e seus cidadãos serão sitiados e levados para o exílio (Ezequiel 5:10-17).
Onde está o Evangelho?
Infelizmente, as demonstrações simbólicas de cerco e exílio de Ezequiel não fizeram com que o povo de Israel aceitasse sua vocação, chamado de Deus ou se arrependesse de seu mal. O sofrimento do profeta só podia profetizar a destruição de Jerusalém, mas não podia salvar seu povo dela. Mas Deus enviaria outro profeta que não apenas suportaria simbolicamente a destruição e o exílio vindouros de seu povo, mas os suportaria. Esse profeta não é outro senão o próprio Deus, ou seja, Jesus.
Jesus veio profetizando uma nova destruição e que ele seria destruído e exilado em nome de seu povo. Assim como Ezequiel foi reduzido a uma concha de si mesmo ao representar o cerco de Jerusalém, Jesus foi reduzido a um monte espancado e ensanguentado pelos soldados romanos. Eles o pregaram em uma cruz onde ele carregou a destruição e o exílio de seu povo em seu corpo (Marcos 15:17-19, 24). Mas, diferentemente de Ezequiel, o sofrimento de Jesus não foi um prenúncio de um desastre nacional, mas um sinal da destruição vindoura do mal que levou Israel a rejeitar a Deus e suas leis. O sofrimento de Ezequiel significava que a destruição estava chegando para seu povo, mas o sofrimento de Jesus significava que o mal que residia no coração de seu povo foi destruído (2 Coríntios 5:21). A obra profética de Jesus não terminou com a morte. Ele se levantou do túmulo e, ao se levantar, o corpo de Jesus profetizou um novo futuro para seu povo. Agora podemos nos tornar um povo através do qual o mundo inteiro experimentará a bênção e o poder da ressurreição de Deus. Jesus sofreu a destruição e o exílio que vêm do nosso mal de uma vez por todas (1 Pedro 3:18). Não há destruição para aqueles que se arrependem e confiam na vida e na mensagem do último profeta de Deus. E quando o fazemos, também entendemos, mais uma vez, a missão de Deus de trazer a bênção e o poder vivificante de Deus ao mundo.
Veja por si mesmo
Oro para que o Espírito Santo abra seus olhos para ver o Deus que envia avisos e profetas a seu povo. E que você veja Jesus como aquele que suportou a destruição e o exílio de seu povo em si mesmo.