这里发生了什么？
几十年来，以色列人一直被掳流放，远离家园。虽然以斯拉已经开始重建以色列的圣殿，上帝的百姓却仍不安全。耶路撒冷的城墙已被拆毁，又被火焚烧（尼希米记 1:3）。
尼希米是波斯王身边一位地位显赫的犹太官员。当他听到城墙的状况和同胞的境遇时，就哭泣、禁食、祷告（尼希米记 1:4）。他按着申命记的话祷告。尼希米哀叹自己和百姓违背了上帝的律法（尼希米记 1:7），也为他们如今的流放乃是罪的后果而悲伤（尼希米记 1:8）。
换句话说，律法已经在他们的流放中应验了。但上帝也曾应许：倘若他的百姓遵守律法的诫命、回转归向他，他就必带他们回家（尼希米记 1:9）。尼希米思量自己能否以以色列代表的身份亲自成就这应许。也许他的顺服与代求可以结束以色列的流放。
经过约四个月的禁食祷告，尼希米向波斯王显露了他为同胞而有的忧愁（尼希米记 2:1-2）。这是他权衡后甘冒的风险。尼希米想拯救自己的百姓，也知道王能帮助他；但若王反应不佳，他的生计就将不保。
当王问他有什么难处时，尼希米请求离开王的身边、返回以色列，并求得王的保护诏书（尼希米记 2:7）。他也求取修建城墙所需的钱财与物资（尼希米记 2:8上）。令人惊奇的是，王竟应允了。上帝的手在尼希米身上，为他的缘故转变了王的心（尼希米记 2:8下）。上帝回应了尼希米那以祷告为根基的顺服，开始带领他的百姓回家。
福音在哪里？
从创造之初，上帝的计划就是要有一个家，让他能与我们同住（出埃及记 29:45）。伊甸园正是这样的地方——上帝与他百姓共同的家。但正如在园中所发生的，上帝的百姓悖逆，被隔绝于那与上帝同住的家之外（创世记 3:24）。流放不只是一个政治用词，更是一个属灵的实况。
然而上帝已立下满有恩典的应许，要把他的百姓从流放中带出来，重归他自己。他甚至应许要将以色列的荒场变为新的伊甸园（以西结书 36:35）。但这些应许唯有当一位像尼希米那样的人，甘愿替那些不肯也不能的人代求、顺服时，才能成真。那位领袖就是耶稣。耶稣正是能成就上帝一切应许的领袖（哥林多后书 1:20）。
正如尼希米为被掳的人代求，耶稣也为我们代求（罗马书 8:34）。正如尼希米代表百姓顺服，耶稣也为我们成全了律法（马太福音 5:17）。像尼希米一样，耶稣舍弃自己的尊贵地位，去拯救穷乏的百姓（腓立比书 2:6-7）。正如上帝的手运行在波斯王身上，为尼希米和上帝的百姓预备保护与供应，上帝的手也运行在耶稣那个时代的掌权者身上。上帝为他的百姓保护并预备了一个家，付出的代价不是金钱，而是他自己的儿子（使徒行传 2:23）。
耶稣甘心放下自己的权位，为要给我们一个家。耶稣舍己献上自己的生命，为要救我们脱离流放。他完全地顺服，以至于死，使我们靠着信可以作义人，以本地居民的身份安居在新的伊甸园中（罗马书 4:24）。耶稣正是我们这被放逐的心所需要的领袖。信靠他，你不久就要回家了。
亲自来看
我祷告求圣灵开你的眼，让你看见这位恩典大过我们罪恶的上帝；也让你看见耶稣，就是那位进入我们的流放、带我们回家的那一位。