发生了什么？
尼希米在耶路撒冷的任期暂告结束。城墙已经重建，新的领袖也已就位，波斯王召尼希米回去详细述职。但在离开之前，尼希米再一次推动，要让以色列同胞迁入城中居住。他们以抽签的方式，让住在四周地区的以色列人中有十分之一自愿住在耶路撒冷（尼希米记 11:1-2）。而上帝的百姓若要住在上帝的城中、按正确的方式敬拜，就需要祭司在上帝的殿中事奉。离开之前，尼希米谨慎地列出那些有资格承担此职的归回家族（尼希米记 11:20-21）。
城墙正式举行奉献礼，更重要的是，上帝的城得以建立，众人为此欢庆（尼希米记 12:27）。这一次不只是十分之一，凡能找到的圣殿歌乐手都被召进城参与（尼希米记 12:28）。众多乐器与数百人的歌声从城墙一路游行到圣殿，对上帝的敬拜终于得以恢复（尼希米记 12:43）。律法书再次被诵读，以色列人再次悔改（尼希米记 13:1）。尼希米欢庆以色列已经断绝了与外邦人拜偶像的联姻，重新遵守安息日，最终使圣殿分别为圣。上帝的百姓回到了上帝的城中，有上帝的祭司在上帝的殿中事奉（尼希米记 11:18）。尼希米把这城交在他新任命的省长和祭司手中，自己回到波斯向王述职（尼希米记 13:6）。
然而几年之后，尼希米回来，发现他的同胞正在违背他们刚刚起誓要遵守的一切诫命。他们又与外邦人结成拜偶像的联姻，违犯安息日，亵渎圣殿。尼希米立刻断绝他们与外邦的结盟，赶走违犯安息日的人，并恢复圣殿的运作。
尼希米三次为他的百姓代求，求上帝记念他所行的善事，不要记念他们的恶行（尼希米记 13:14）。事实上，全书最后的话正是：“我的上帝啊，求你记念我，恩待我”（尼希米记 13:31）。尼希米盼望自己能作以色列的替身，避免上帝再一次出手拆毁他刚刚筑起的城墙，使他的百姓再次被掳。
福音在哪里？
以色列始终没有从她的拜偶像与被掳中复原。这个民族和这片土地从一个帝国转到另一个帝国，直到耶稣的时代。但耶稣成就了尼希米想做却做不到的事。在十字架上，耶稣作了我们的替身（彼得前书 3:18）。上帝记念的是祂所行的善，而不是我们的恶（哥林多后书 5:21）。像一位忠心的祭司，耶稣为我们代求，为我们开了一条路，使我们成为上帝的新百姓，能够忠心地活在上帝的城和国度中。
这是因为当耶稣离开祂的百姓、回到王那里时，我们并非注定要落回从前那些犯罪的模式（约翰福音 14:18）。与尼希米不同，耶稣把祂的圣灵留给我们，好使祂在我们里面开始的顺服继续下去（加拉太书 5:16）。因为有圣灵，我们不再注定要不断违背自己起誓要遵守的诫命。
相反，在等候祂再来的日子里，上帝赐我们能力去遵行耶稣的命令。祂再来的时候，新耶路撒冷和新的国度也必一同降临（启示录 21:2）。以色列所盼望的家乡与城邑，终必来到。耶稣不只带十分之一的百姓，而是要带祂所有的百姓进入祂的城墙之内。那时，我们要以远超以色列所有歌乐手的喜乐，放声高唱得胜之歌，进入与上帝同住的永远家乡（启示录 19:6）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位上帝有永恒的计划，要赐给我们盼望和未来。也愿你看见耶稣就是上帝计划的完全实现——祂在十字架上代替我们死，为我们带来与祂同住永恒家乡的盼望。