这里发生了什么？
在这首诗歌中，大卫一直把自己描绘成进入会幕、来到上帝面前的人。清早，他预备祭物（诗篇 5:3）。然后，他进入会幕，在上帝面前俯伏敬拜（诗篇 5:7）。最后，大卫说，凡投靠上帝的人都会被祂的同在环绕，正如会幕的帷幕环绕着大卫一样（诗篇 5:12）。
大卫渴望别人与他一同经历那因亲近上帝的同在而来的欢欣与喜乐（诗篇 5:11）。这样的经历只属于那些像大卫一样、存着崇敬与敬畏的心来到上帝面前的人。他们能亲近上帝，不是因为他们配得，而是因为上帝对他们的大爱（诗篇 5:7上）。
但在这篇诗中，大卫谈到恶人时却用了截然不同的话。他们不在上帝面前谦卑俯伏，反而骄傲地想站立在祂面前（诗篇 5:5）。他们不用嘴唇尊崇上帝，反而说谎、欺骗别人（诗篇 5:6）。因此大卫说，他们所得的不是上帝的慈爱，而是祂的恨恶（诗篇 5:5下）。他们不得亲近上帝，反被隔绝在祂的同在之外（诗篇 5:10）。
恶人对上帝同在的经历，与义人的经历恰恰相反。义人被接纳进来；恶人被赶逐出去。
福音在哪里？
耶稣在祂的多个比喻中沿用了这样的语言和意象（马太福音 7:23）。祂多次说，那些不在祂同在之中的人，将被丢在外面的黑暗里，在那里“哀哭切齿”（马太福音 8:12；另见 13:42、22:13、24:51、25:30；路加福音 13:28）。
耶稣把自己与大卫在我们这篇诗中所渴慕的同在等同起来（马太福音 11:27）。与耶稣同在，就是与上帝的同在（约翰福音 14:9）。邪恶最终的刑罚，就是与耶稣隔绝（帖撒罗尼迦后书 1:9）。
读到这些经文时，我们或许会问：我们究竟会被接纳进入耶稣的同在，还是被赶逐出去？毕竟，我们也曾骄傲、也曾说谎，与大卫在诗篇 5 篇所描述的恶人一样有罪。然而，尽管我们都理当被赶出耶稣的同在，我们却反而被接纳进去了。
这是因为耶稣走过了一段与大卫在这篇诗中所描述的、进入上帝同在的相似路程。大卫献上动物为祭，为自己换得进入会幕的资格；耶稣却献上自己的身体为祭，为别人赢得进入上帝同在的门路（希伯来书 10:19）。大卫在上帝面前谦卑俯伏；耶稣却俯伏得更低，以更深的谦卑，一直俯伏进坟墓的口中（腓立比书 2:8）。
而当耶稣死的时候，那把会幕中上帝的同在与世界其余之处隔开的屏障被拆毁了（马太福音 27:51）。如今，凡投靠耶稣的人都可以亲近祂的同在，欢呼歌唱（诗篇 5:11）。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开启你的眼睛，让你看见这位上帝——祂的同在为那些敬畏地亲近祂的人带来喜乐与保护。也愿你看见耶稣，是祂承担了我们的邪恶，好让我们被带进那至上的美善——祂的同在里。