发生了什么？
诗篇第 9 篇和第 10 篇在传统上是作为一个整体来读的。两篇诗都赞美上帝是美善的君王。上帝既看见欺压人的，也看见受欺压的；既看见那些不理睬祂的恶人，也看见那些寻求祂的义人（诗篇 9:8）。
世上的恶人认定没有上帝（诗篇 10:4）。他们不但不因有一位终极、美善的审判者而欢喜，反而否认根本有审判者存在。在恶人和欺压人的心里，他们所做的一切永远不会被追究（诗篇 10:13）。
恶人不理睬上帝，义人却寻求祂（诗篇 9:10）。恶人看似顺利，义人却受苦（诗篇 9:13）。
恶人图谋各种手段来剥削那些被边缘化的人（诗篇 10:9）。他们口中不断充满罪恶、诡计、谎言和咒诅（诗篇 10:7）。
但大卫欢喜，因为有一位君王按公义审判，无论恶人何等狂傲，义人何等受苦（诗篇 10:16）。上帝必照作恶之人所当得的报应他们，使他们灭亡（诗篇 10:15）。
但上帝也必垂听困苦人的呼求（诗篇 10:17）。祂必为孤儿和受欺压的人施行补偿与复兴（诗篇 10:18a）。上帝必作他们终极的避难所和保障（诗篇 9:9）。
被毁灭的恶人与得救的义人之间，最关键的分别就在于他们是否寻求上帝（诗篇 9:10）。
虽然这两篇诗大量着眼于此时此地，却也让我们窥见永恒。忘记上帝的人必永远进入阴间（诗篇 9:17）。寻求上帝的人不会灭亡，反而必从死亡之门被提起来（诗篇 9:13, 18）。
福音在哪里？
我们所处的世界与诗篇 9-10 篇的世界十分相似。许多人认为没有上帝，也没有审判者。也有人不明白上帝为何似乎远远站着（诗篇 10:1）。
诗篇 9-10 篇告诉我们：确实有一位上帝，祂是审判者，而祂不会一直看似遥远。这一点在耶稣身上显明得最清楚。
耶稣就是那位公义的君王，祂是上帝，祂来施行审判，也来亲近我们。耶稣是成为肉身的上帝（约翰福音 1:14）。祂被上帝委派审判世界（约翰福音 5:22）。祂在整个传道事工中不断走向那些被边缘化和受欺压的人（路加福音 4:18）。耶稣证明祂就是大卫所祷告的那位上帝——拯救受苦义人、审判狂傲恶人的上帝。
耶稣教导说，上帝终极审判的日子必要来到（诗篇 9:19）。耶稣必召万国到祂宝座前（马太福音 25:31）。耶稣自己必按各人所行的，审判一切曾活在世上的人（哥林多后书 5:10）。
对我们而言，好消息就是：我们不像恶人那样否认这日子必要来到（诗篇 10:13）。相反，我们像大卫一样，因盼望那将来的审判之日而得救（罗马书 8:24）。我们寻求那日，正如义人寻求上帝，因为那日不是我们灭亡的日子，而是我们领受永生的日子（约翰福音 3:16）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位从不忘记受欺压之人、总要击倒恶人的上帝。愿你看见耶稣是那将要来的审判者——祂必亲近义人，记念穷苦人，赐盼望给受欺压的人。