这段经文在讲什么？
希伯来书是写给希伯来人的——就是信奉犹太教的人。作为犹太人，他们跟随自己的领袖摩西，因为是他带领他们进入与上帝同住的家。这个家就是应许之地，也是上帝应许赐给祂的子民以色列的安息。但如今，另一些犹太人却说，有一位新的领袖能带他们进入一个与上帝同住的、新而更美的家。这位新领袖就是耶稣。
希伯来书的作者解释说，摩西是以仆人的身份把人带进上帝的家（希伯来书 3:1-5）。摩西建造会幕的时候，把以色列人带到了前所未有地靠近上帝之家的地方。他甚至把他们带到了与上帝同在之家园——应许之地的边界。问题是，以色列人不肯进去。他们刚硬、犯罪的心不肯相信上帝会把祂所应许的赐给他们（希伯来书 3:6-19）。结果，那个不信的世代没有一个人能从漂流中得安息，在所应许的家园安顿下来（希伯来书 3:11、16-19）。因此作者警告他的读者，不要重蹈覆辙，向耶稣硬着心（希伯来书 3:12-14）。
接着，作者提到约书亚，就是摩西的继任者，带领上帝子民的下一代进入应许之地的那一位（希伯来书 4:8）。约书亚没有硬着心，而是顺服并且相信上帝必把那地赐给他。藉着这颗柔软之心所带出的顺服，约书亚带领他的百姓进入了与上帝同住的家。他的刀剑除灭了那地上的邪恶，使他的百姓可以在安息之地与上帝同住。约书亚带领众人进入了与上帝同享安息的应许之地。
然而，希伯来书的作者指出诗篇中一处耐人寻味的引文；值得注意的是，诗篇这卷书是在以色列已经在应许之地得享安息之后才写成的。在诗篇 95 篇中，上帝提到还有另一个安息为祂的子民存留（希伯来书 4:9-10）。可见，他们终极的安息之家，并不是要局限于某一处地方，如一座会幕或一个国家。相反，上帝的家要充满全世界，为整个大地带来一个新而更美的安息。
福音在哪里？
希伯来书的作者写信给那些正在思考该跟随摩西还是耶稣的犹太人。他论证说，摩西固然在上帝的家中作忠心的仆人，耶稣却是这家的建造者，是上帝的儿子（希伯来书 3:3-6）。因此，摩西是在耶稣的家中服事；摩西服事的是耶稣。而且，耶稣的家比摩西所建造的更大，因为摩西建的是一座帐幕，耶稣建造的却是整个世界。摩西是以色列的领袖，耶稣却是以色列的创始者。摩西带领百姓进入一片土地，耶稣却带领我们承受整个大地为居所。所以，正是耶稣在建造我们，使我们成为要承受世界为业的上帝的子民（希伯来书 3:6）。
耶稣带领我们进入与上帝同住的新家，正如约书亚带领以色列人一样。约书亚柔软之心的顺服使他的百姓得以进入与上帝同在的一片土地；照样，耶稣柔软之心的顺服使祂的子民得以进入与上帝同在的整个世界。约书亚的刀剑从那地上除灭了邪恶和心里刚硬的人（希伯来书 3:14；4:8-9）。但耶稣带我们进入祂的家，并不像约书亚那样击杀那地上心里刚硬的人。相反，耶稣挥动圣经的故事，如同挥动一把利剑，剖开我们的心，让我们看见自己需要相信祂、信靠祂。耶稣用祂话语的利剑除去我们自己心中的邪恶，使我们成为得享安息的人，可以与祂同住一家（希伯来书 4:12-13）。
这就是为什么希伯来书的作者接着称耶稣为我们尊贵的大祭司（希伯来书 4:14；5:5-6）。祭司带领百姓进入圣殿中上帝的同在——圣殿就是上帝在地上的家。正如约书亚进入应许之地，带领上帝的子民与他一同进去，祭司也进入圣殿，带领百姓进入上帝的家。但耶稣作我们最终的领袖和祭司，以远为超越的方式进入了天堂本身（希伯来书 4:14-16）。因为耶稣已经先我们一步进去，我们才能进入祂的安息，进入与上帝同住的家。上帝话语中这个新的应许剖开我们刚硬的心，带领我们相信：我们必与耶稣一同进入永远的安息。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位赐下安息的上帝。愿你看见耶稣就是那一位，带领我们进入与上帝同住的永恒家园。