这段经文在讲什么？
希伯来书上一章颂赞了以色列历代忠心受苦的人，他们越过暂时的痛苦，望向长存的基业。这些人身上忍耐的伤痕，正是他们属于上帝家的凭据（希伯来书 11:35-38）。如今，在这封书信的末尾几章，作者以更深的真理来勉励遭受迫害的读者：苦难不仅标明他们属于上帝的家——苦难更把他们塑造成他圣洁的儿女，预备承受他不能震动的国。
作者告诉读者要把艰难当作管教来忍受，因为这是天父慈爱的作为（希伯来书 12:7）。父亲的责正是为了让孩子预备好走向成熟、担起责任。同样，上帝的管教不是为过错施加的刑罚，而是为圣洁所作的操练（希伯来书 12:8-10）。受苦的路痛苦难行，但那终点值得。借着忍耐，我们成为上帝的儿女，与他同享圣洁和基业（希伯来书 12:11-14）。
接着，作者引用创世记中以扫的故事，作为严肃的警戒。以扫饥饿的时候，竟为一碗红豆汤卖了长子的名分——那本是他作长子应得的基业（希伯来书 12:15-17）。为了得着那浩大的基业，他连一点饥饿都不肯忍受。希伯来书的作者用以扫的故事恳切劝勉：不要为一时的舒解，牺牲永恒的喜乐。圣洁的基业正等候那些忍受苦难与管教的人。
这圣洁的基业就是在上帝面前的生命。而这在上帝面前的生命，远胜过作者的犹太读者以往所经历的一切。为要证明这一点，他引入出埃及记中上帝的临在降临西奈山的故事。在那里，以色列人被带到一座可怕的山前，那山因上帝的声音而崩裂。在那里，上帝的百姓在他面前战兢惧怕（希伯来书 12:18-21）。但这并不是那些恒心跟随耶稣的人所要承受的、上帝临在的圣洁基业。我们的基业是欢欣敬拜之地。那不是西奈山，而是锡安山。这是天上的城，满了天使和圣洁的众人，他们赞美耶稣，享受他的荣耀（希伯来书 12:22-23）。这是不能震动的国，与这世上终必倾覆的短暂欢乐截然不同。最要紧的是，我们圣洁的基业就是上帝自己。他将成为我们忍耐的赏赐（希伯来书 13:5）。
这呼召十分清楚。不要为一碗汤放弃你圣洁的基业。相反，要刚强站立、坚忍到底，像信心前辈们一样，朝着那永恒的城奔跑（希伯来书 12:12-13）。苦难与艰难不是我们承受圣洁基业的障碍，而是上帝使我们与他相似、预备我们抵达那圣洁基业的方式。
福音在哪里？
耶稣就是明证：忍受苦难通向荣耀与永远的基业。与以扫不同，耶稣不肯用上帝的应许去换取一时的享乐。相反，他接受了父为他生命所定的管教和计划。他忍受了十字架。而如今，耶稣坐在上帝的右边，承受了万有（希伯来书 12:2-3）。他的受苦并非毫无意义；那受苦为他的高升开了路。同样，我们的受苦也不会白费。这是上帝慈爱的管教，预备我们同享圣洁与喜乐的基业。
在追求这圣洁的路上，希伯来书的作者叫我们“出到营外”去到耶稣那里。这正是耶稣受苦的地方——在城外，被人厌弃，却为上帝所悦纳（希伯来书 13:13）。就在那里，在我们的苦难中，我们与受苦的耶稣相遇。因为预备我们承受基业的，不只是父的管教，更主要是耶稣的血洗净我们的罪，使我们预备好与他一同进入那基业。不仅如此，当我们看见耶稣在城外受苦，我们就知道自己在苦难中并不孤单。我们可以知足，因为知道我们已拥有最需要、最渴慕的——上帝与我们同在（希伯来书 13:5、6）。
奇妙的是，这是旧约的大祭司从来无法得着的特权。他们在至圣所里事奉，那是上帝在地上临在的中心。然而在耶稣里，我们却得着与他更亲密的相交。祭司或许可以献祭，并在圣殿的一些地方吃所献的祭物（希伯来书 13:10-11）。但如今，借着耶稣，我们进入一个更为圣洁的所在——他献己为祭之处，而我们得以从中而吃。我们所经历的与耶稣的相通，是祭司们从未知晓的。在我们自己的苦难中，我们得以出到城外与耶稣同在，为着那基业一同忍耐。在我们的试炼中，耶稣并不遥远。他在其中与我们同在，将我们塑造成他圣洁的模样，并保证我们必得那基业。
正如希伯来书的作者所说，上帝正在震动天地，为要显明何为暂时的，留下何为永恒的。世界必要倾覆，我们的基业却稳固不动（希伯来书 13:14）。耶稣忍受了最彻底的震动——十字架上的死——为要建立一个不能震动的国（希伯来书 13:20-21）。如今，他邀请我们进入这样的生命：苦难引向圣洁，并预备我们永远与上帝同住。
亲自来看
我祷告，愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位慈爱管教儿女的上帝。也愿你看见耶稣——那位忍受苦难、为你成就圣洁与基业的主。