这段经文在讲什么？
希伯来书主要是写给犹太读者的。作为犹太人，他们对将来的盼望就是有一个能与上帝同住的地方——一座将要来的城。这份信心使他们把希伯来圣经、圣殿和律法看作上帝带他们进入这座将来之城的途径。所有忠心的希伯来人，包括他们的先祖亚伯拉罕和摩西，都为着盼望这座有上帝在其中的城临到他们而忍受苦难。然而，作者在希伯来书通篇都已表明，这些制度都是指向耶稣的（希伯来书 10:1）。耶稣成全了这些制度所盼望的一切。他正把上帝的城带到人间。
这让他的一些读者不禁疑惑：跟随耶稣是否意味着要与犹太祖先所期待的一切割裂？如果他们成为基督徒，是否就不再是犹太人了？ 但希伯来书的作者论证说，他们能做的最合乎犹太身份的事，就是把盼望放在耶稣身上。因为他正是他们列祖一直奔向的目标。为了证明这一点，作者指出犹太信仰中的那些英雄所仰望的并不是这些制度，而是耶稣将要带来的那座城（希伯来书 11:2-12）。
每一位忠心的希伯来人都只有一个目标——得着上帝。他们全都朝着那座将来的城奔跑，在那里他们可以与他同在（希伯来书 11:13-15）。因此他们相信，上帝必以他自己作为赏赐，回应他们对他的追求，并带他们进入这将来的家（希伯来书 11:16）。这份信心使他们能忍受任何阻碍与艰难。挪亚忍受了洪水，因为他相信上帝会带他进入一个新的、得以更新的大地，与他同在（希伯来书 11:7）。亚伯拉罕忍受了无家可归、不能生育，以及可能失去爱子的痛苦，因为他相信上帝会赐给他家园、儿女，以及与他同在的永生（希伯来书 11:8-12，17-19）。摩西忍受了失去埃及的财富与庇护，因为他相信在旷野中见到上帝，胜过他所舍下的一切（希伯来书 11:24-27）。历代忠心的希伯来人忍受了酷刑、殉道、穷困和各样的苦难，因为他们相信自己必得着上帝和他所应许的将来之城（希伯来书 11:35-38）。他们盼望上帝将他的城带到地上，并使他们从苦难与死亡中复活。
然而，希伯来书的作者说，这些英雄没有一位已经得着他们所盼望的。因为每一位忠心的希伯来人都在等候上帝的城临到地上。他们在等候上帝再次与人类同住（希伯来书 11:39）。
福音在哪里？
每一位忠心的希伯来人的盼望都在耶稣里得着了成全。因为耶稣就是上帝与我们同在，而那将来的城正是借着耶稣而来的。他带来这座城所凭借的，与他之前那些犹太英雄所凭借的是同一条路。耶稣忍受了十字架的羞辱、敌视与酷刑，因为他相信上帝必使他从死里复活，并让他坐在他将来之城中至高的尊荣之位上（希伯来书 12:2-3）。他这样做，就表明他正是那位能成全希伯来人一切盼望的人。他必再来到地上，带来上帝的城，并使一切信靠他的人从苦难与死亡中复活。因此，每一位为着那将来之城而信靠上帝的忠心希伯来人，归根结底都是在信靠耶稣。
最合乎犹太身份的事，就是继续跑挪亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣所跑过的赛程。他们全都朝着同一个目标奔跑：在上帝将来的城中与他同在。现在轮到我们来跑这场信心的接力赛了。那些信心的英雄已经把盼望的接力棒交在我们手中。所以希伯来书的作者告诉我们要存忍耐奔跑，因为这场赛跑还没有结束（希伯来书 12:1）。挪亚、亚伯拉罕和摩西的盼望唯有在我们跑完自己这一段时才会完全（希伯来书 11:40）。因此我们仰望耶稣，他是开始这场赛跑的那一位，也是将要跑到终点的那一位（希伯来书 12:2）。我们所做的，正是我们所有犹太祖先所做过的。我们信靠耶稣带我们进入那与他同在的将来之城，无论我们必须忍受何等的艰难（希伯来书 11:16）。
所以，跑你自己的赛程吧。要相信耶稣愿意把他自己赐给你。耶稣要带你回家。这盼望如此美好，足以使你度过任何洪水、任何无家可归、任何失去、任何十字架。这盼望必带你进入更新的大地、将来的家园，以及与你忠心寻求的那位耶稣同享的永生（希伯来书 10:23）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼，让你看见上帝愿意与我们同在。也愿你看见耶稣就是那位帮助我们跑完这场奔向他的赛程的主。