这里发生了什么？
希伯来书这个书名很贴切，因为它是写给希伯来人的——就是持守犹太信仰的人。作为希伯来人，他们把希伯来圣经，也就是我们所称的旧约，看得比其他一切启示都宝贵。毕竟，他们的圣经是藉着燃烧的荆棘、山顶上的奇迹、大有能力的先知，甚至是天使亲自传下来的。但如今，另一些犹太人却宣称上帝有了新的启示，是藉着一位名叫耶稣的犹太木匠说出来的。可以理解，许多希伯来人对此极其怀疑。
因此，在希伯来书开头的几章里，作者向他的犹太读者表明：耶稣是比传递希伯来圣经的天使更美的使者。从前，上帝用天使作仆役与祂的百姓沟通，但如今祂藉着祂的儿子耶稣向他们说话（希伯来书 1:1-2、5-7）。耶稣不只是一位仆人，祂就是创造万有的上帝自己（希伯来书 1:3）。耶稣是上帝宇宙的合法继承者，因此是拥有终极权柄的使者（希伯来书 1:5）。祂所说的一切都带着任何天使从未有过的权柄和能力（希伯来书 1:4）。而祂所带来的信息就是：祂已被赐下全部权柄，可以赦免罪、施行公义、审判邪恶（希伯来书 1:8-13）。
作者警告他的读者不要拒绝耶稣的信息。从前，违背或拒绝上帝的天使所传递的信息，会带来严厉的后果（希伯来书 2:1-2）。那么，拒绝上帝儿子那带着权柄的信息，就必招来更可怕的刑罚（希伯来书 2:3-4）。凡相信天使权柄的希伯来书读者，都不该拒绝上帝儿子的权柄。
况且，按照圣经所说，必死的人一直比不死的天使拥有更大的权柄。在诗篇 8 篇中，诗人思想到：虽然上帝使人“低微”于天使（因为人会死），但上帝仍然把管理整个受造界的权柄赐给了必死的人（诗篇 8:4-6；希伯来书 2:5-8）。虽然没有一个必死的人经历过上帝为我们所定的完全权柄，但上帝在耶稣里使自己成为会死的，并且已被加冠为管理整个受造界的终极权柄（希伯来书 2:9）。天使从来都是不死的，耶稣却不同，祂为我们的缘故成为会死的，好使祂能藉着自己的受苦、死亡与复活，将所有必死的人提升到上帝一直为他们所定的权柄之中（希伯来书 2:10）。
耶稣是比上帝百姓过去所领受的任何使者都更美的使者。祂传来了更美的信息，所以他的希伯来读者应当听祂。
福音在哪里？
希伯来书的作者在一处告诉我们，创造万有的上帝要藉着自己受苦、自己死亡来拯救祂的百姓脱离必死和死亡，这是“合适的”（希伯来书 2:10）。之所以合适，是因为耶稣视我们为祂的家人——祂的弟兄和姊妹（希伯来书 2:11-13）。既然耶稣的弟兄姊妹有着被受苦和死亡所咒诅的身体和骨肉，那么耶稣若要救祂的家人脱离受苦和死亡，祂取了身体和骨肉便是合适的（希伯来书 2:14-15）。上帝从未这样对待天使——只这样对待人（希伯来书 2:16）。
既然上帝在耶稣里成为人，既然祂像我们一样受过苦，既然祂像我们一样受过试探，那么祂不仅传来了更美的信息——祂本身就是我们的信息（希伯来书 2:17-18）。在耶稣的死里，我们的罪得了赦免，公义得以施行，邪恶受了审判。在祂的复活里，耶稣登上了宝座，恢复了人类管理整个受造界的权柄。与任何天使都不同，耶稣在祂自己的身体里，既传递了也活出了这个信息：人类有一天必被提升起来掌权。虽然我们确实还没有像我们所盼望的那样完全经历这权柄，但我们的弟兄耶稣已经被加冠，正等候祂的家人来与祂一同。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位藉着祂儿子向我们说话的上帝。也愿你看见耶稣是上帝的儿子，祂已被赐下全部权柄，来拯救像你和我这样的人。