发生了什么？
以色列终于在自己的家园安顿下来。仇敌大体上已被击败，十二支派也分得了各自的土地。在上帝赐地的应许完全成就之前，还剩下两件事需要收尾。
首先，上帝曾吩咐摩西在应许之地设立避难城（民数记 35:9-10）。若有人误杀了邻舍，他可以逃到其中一座避难城，在那里得着公正的审断与保护（民数记 35:12）。
另一件要收尾的事，是祭司支派利未的产业（约书亚记 21:1）。利未有三个儿子，是三个宗族的首领——革顺、哥辖和米拉利。这些宗族，连同大祭司亚伦的后裔，都没有像其他十二支派那样得到大片土地的应许。相反，上帝告诉他们，祂自己就是他们的产业（民数记 18:20）。他们负责照管圣殿，可以靠着其他十二支派所献的供物和祭物，仰赖上帝的供应（申命记 18:3）。
甚至他们所居住的土地，也要由其他十二支派赠予（民数记 35:2）。从某种意义上说，各支派牺牲自己的一部分土地来供养利未人（约书亚记 21:3）。避难城也交给了利未人（约书亚记 21:13）。
利未人作为上帝的祭司代表，并不集中在一处，而是分散在各支派之中。每个支派中都有利未人，他们教导上帝的诫命、施行公义、保护无辜的人，并在上帝与人之间作中间人（玛拉基书 2:7）。
福音在哪里？
在一卷通篇讲述为地方争战、得地为业、安家立业的书中，得不着这一切意味着什么？对于永远不会有自己家园的人来说，以耶和华为家又意味着什么？
对利未人而言，这意味着他们不住在属于自己支派的土地上，而是分散到各支派的地界中。他们不耕种、不自己出产粮食，而是由别人牺牲奉献供给他们。他们不看守自己的产业，而是看顾上帝的百姓。利未人不守卫疆界，但当他们教导以色列人遵行上帝的诫命、在这地上施行公义时，他们守护的是整个民族的灵魂。这就是以耶和华为产业的意义。
耶稣是像这些利未人一样的祭司（提摩太前书 2:5）。祂的国不局限于某一块土地；耶稣是全地的祭司。祂无意划定疆界，因为祂的国不属于这世界（约翰福音 18:36）。耶稣更关心的是守护祂百姓的灵魂。所以，耶稣应许我们的不是土地，而是在上帝里面有一个地方（约翰福音 14:3）。更近在眼前的是，祂在我们里面为上帝预备了居所（约翰福音 16:13）。当我们等候在祂里面的家园时，我们如今就是上帝的家乡。耶稣使我们在上帝里面的产业成为永恒的实在。
耶稣不是靠祭物养活，反而成了为我们献上的祭（彼得前书 3:18）。无家可归的利未人只是部分尝到的——与上帝和好、彼此和好——耶稣却永远地赐给我们。对那些感觉自己无家可归的人，上帝借着耶稣成为你的家。祂永远与你同在。
正如上帝差派利未人作祂的代表，遍布全以色列，如今耶稣也差派你作祂的代表，遍及全地（马太福音 28:19）。我们如今成了一个利未人的国度，施行公义、保护无辜的人，并传讲我们在上帝里面永恒家园的好消息（启示录 1:6）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位上帝——祂亲自、也借着祂的代表，将祂的同在与保护赐给我们。也愿你看见耶稣就是上帝自己，无论我们身在何处，祂都带着同在与保护来到我们这里。