这里发生了什么？
在约书亚带领以色列人进入迦南之前，吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派曾求摩西把约旦河东旷野的基列地分给他们作产业（民数记 32:5）。严格来说，基列在应许之地以外。但这些支派答应先在迦南争战，之后才渡过约旦河回到自己的产业。摩西同意了这个安排（民数记 32:18）。
他们回家的日子终于到了（约书亚记 22:2、6）！
但意想不到的事发生了。这两个半支派在约旦河旁为上帝筑了一座坛（约书亚记 22:10）。
其余的支派大为不满（约书亚记 22:16）。摩西的律法禁止在圣幕的坛以外另筑献祭的坛（申命记 12:12-14）。事实上，以色列人征服这地时拆毁了境内其他的祭坛（申命记 12:2）。看起来这些支派竟在上帝的地上设立了一座被禁止的坛（约书亚记 22:11）。
以色列的领袖前去与他们会面，若有必要，甚至准备向自己的同胞继续这场圣战（约书亚记 22:12）。以色列人认为，若容许这座坛存留，上帝必审判全国（约书亚记 22:20）。
然而这一切原是一场误会。那两个半支派解释说，他们筑这座坛并不是为了献祭，而是作为一个记号（约书亚记 22:26-27）。因为约旦河成了他们中间的界线，他们担心日后住在应许之地的以色列人会把他们从上帝的圣幕隔绝（约书亚记 22:25）。他们筑这坛作为提醒：约旦河那边的两个半支派仍然属于上帝的百姓，仍然住在上帝的地上（约书亚记 22:28）。
福音在哪里？
就在应许之地与基列之间的这条界线上——也正是当年筑坛的同一个地方——耶稣受了洗（马太福音 3:13）。祂从应许之地出来，上到约旦河这条界线，然后进入旷野（马太福音 4:1）。也正是从这应许之地以外、约旦河那边的地方，耶稣开始宣讲祂的国（马太福音 4:15-17）。
耶稣是刻意选择这些地点的。祂在显明一个真理，就是那两个半支派用他们的坛所暗示的真理——亲近上帝的路不只为以色列人预备，也为迦南境外的万国万民预备（以赛亚书 60:3）。
而耶稣就是上帝所悦纳的那一座祭坛（使徒行传 4:12）。祂的身体在十字架上献为祭，不但除灭了罪与死亡，也除灭了隔绝与排斥（以弗所书 2:14）。无论你来自何处，你都不必像那两个半支派所担心的那样，害怕自己不被算在上帝的百姓中，或是以某种方式失去亲近上帝的路。
耶稣的献祭是一个记号：凡信靠祂的人，都必被带到上帝的面前（马太福音 27:51）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位为万国万民开路、使他们得以亲近祂的上帝。愿你看见耶稣是那最终的祭坛，万民都可以聚集在祂周围。