¿Qué está pasando?
Algunos cristianos de Corinto dudaban de que experimentarían una resurrección futura. Esta duda estaba formada por la cultura griega. Los griegos creían en Tánatos, el dios de la Muerte, que guiaba el espíritu de las personas al sombrío inframundo del Hades mientras sus cuerpos se descomponían en la tierra. Para los griegos, la idea de la resurrección planteaba dos problemas. En primer lugar, era necesario derrotar los poderes espirituales de Tánatos y el Hades para que los muertos pudieran volver a la vida. En segundo lugar, la idea de regresar a un cuerpo en descomposición no les resultaba atractiva. Por lo tanto, la idea de que Jesús resucitaría cuerpos de entre los muertos no solo era increíble, sino también indeseable. Además, la iglesia se enfrentaba a la persecución por creer en una idea tan poco atractiva.
Sin embargo, Pablo insiste en que la resurrección no solo es posible, sino esencial. Los cristianos de Corinto creían que Jesús resucitó de entre los muertos (1 Corintios 15:1-2). Era parte de su confesión original, pero no se aplicaron la resurrección de Jesús a sí mismos (1 Corintios 15:3-8). Pablo señala que si no hay resurrección, eso significa que Jesús tampoco resucitó. Y si Jesús no resucitó, entonces Pablo es un mentiroso, la fe de los corintios no vale nada, su confianza se ha agotado y siguen bajo los poderes del Hades y de Tánatos (1 Corintios 15:12-19). Sin embargo, como ya saben que Jesús ha resucitado, pueden confiar en que su propia resurrección también llegará.
Pablo muestra cómo la resurrección de Jesús está relacionada con la de ellos. Al principio, cuando Adán se sometió al ser espiritual conocido como la serpiente, dejó que la Muerte entrara en el mundo. Desde entonces, toda la humanidad, bajo la influencia de Adán, ha estado gobernada por Thanatos y encarcelada en el Hades. Sin embargo, Pablo sostiene que en la resurrección de Jesús, Tánatos y Hades pierden su dominio sobre la humanidad (1 Corintios 15:24-25). Aunque toda la humanidad siga a Adán hasta la tumba, también seguirá a Jesús hasta salir de ella. Pablo compara esta verdad con la agricultura. Las primicias de una cosecha brotan antes de que llegue el resto de la cosecha. De la misma manera, la resurrección de Jesús abrió el suelo como las primicias de la vida de entre los muertos, lo que demuestra que el resto de la humanidad también resucitará (1 Corintios 15:20-23).
Pablo continúa mostrando que la vida de los corintios demuestra que ya creen en la resurrección. La práctica del bautismo de los corintios es un ensayo de la historia de la muerte y la resurrección en sus propias comunidades (1 Corintios 15:29). Del mismo modo, la disposición de Pablo a sufrir la muerte en esta vida demuestra que confía en la resurrección futura. Si no creyeran en la resurrección, tampoco harían tales sacrificios (1 Corintios 15:30-34). Sin embargo, sus prácticas y persecución revelan que en realidad creen en la vida después de la muerte.
A continuación, Pablo responde a sus inquietudes sobre el tipo de cuerpo que tendrán en la resurrección. Se imaginaban la resurrección como la resucitación de los mismos cuerpos débiles que iban a caer bajo tierra. Sin embargo, Pablo saca otra lección de la agricultura para mostrar que la resurrección transforma los cuerpos débiles en otros nuevos y gloriosos (1 Corintios 15:35-36). Las semillas no se parecen a las plantas en las que se convierten. Una semilla de sandía / descendiente no se parece en nada a una sandía. De la misma manera, nuestros cuerpos mortales y débiles serán plantados, pero resucitarán inmortales y gloriosos. La diferencia en gloria entre los cuerpos terrenales que plantarán y los cuerpos celestiales que resucitarán será tan dramática como la diferencia entre un animal terrenal y una estrella celestial (1 Corintios 15:37-41). Jesús demostró que esta transformación es verdadera. Jesús fue sembrado en la tierra como Adán, pero resucitó a la gloria celestial. Este es también el futuro de los corintios. No resucitarán como Adán moribundo, sino que se transformarán a semejanza del Jesús resucitado (1 Corintios 15:42-48). Cuando Jesús regrese, los transformará para que sean como él y vivan en la inmortalidad, donde la Muerte y el Hades ya no existan (15:49-52).
¿Dónde está el Evangelio?
Aunque todavía moriremos, la resurrección de Jesús demuestra que nuestro futuro no está enterrado. Al final de la historia bíblica, se revela cómo será cuando Jesús regrese para condenar a muerte a Tánatos y enterrar al Hades. El Jesús resucitado y glorificado vendrá a nuestro mundo de polvo y muerte. Cuando lo haga, revestirá a nuestro mundo mortal de inmortalidad (1 Corintios 15:51-54; Apocalipsis 21:4-5). Esto significa que todos los enemigos, incluidos Tánatos y el Hades, perecerán (Apocalipsis 20:13-14).
Por eso Pablo se burla de la Muerte con Oseas 13:14: "¿Dónde, oh muerte, está tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu agujero?» Originalmente, este versículo se llamaba Muerte para ejecutar el juicio de Dios, pero Pablo lo convierte en un canto de burla (1 Corintios 15:54-57). En la resurrección y el regreso de Jesús, la victoria de la Muerte desaparecerá. Se le ha arrebatado el poder. Todos los enemigos, incluido el último, la Muerte, serán puestos bajo los pies de Jesús (1 Corintios 15:25-28).
Pablo termina llamando a los corintios a mantenerse firmes en su esperanza en la resurrección (1 Corintios 15:58). Pueden perseverar ante cualquier adversidad, porque la resurrección significa que su esperanza no es en vano. Lo mismo es cierto para nosotros. Si Jesús resucitó de entre los muertos y nosotros resucitaremos con él, ningún sacrificio es en vano. Ningún sufrimiento es inútil. Ningún acto de lealtad a Jesús será olvidado. La muerte no tiene la última palabra, sino que la tiene Jesús.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que gobierna sobre todos los enemigos. Y que veas a Jesús como aquel que aplastó a la Muerte, se tragó al Hades y te llama a su vida inmortal.