¿Qué está pasando?
Algunos cristianos de Corinto dudaban de que experimentarían una resurrección futura. Esta duda estaba moldeada por su cultura griega. Los griegos creían en Tánatos, el dios de la Muerte, que guiaba a los espíritus de las personas hacia el sombrío inframundo del Hades mientras sus cuerpos se descomponían en el suelo. Para los griegos, la idea de la resurrección planteaba dos problemas. Primero, era necesario derrotar los poderes espirituales de Tanatos y Hades para que los muertos volvieran a la vida. En segundo lugar, la idea de regresar a un cuerpo en descomposición no era atractiva para los griegos. Por lo tanto, la idea de que Jesús resucitaría cuerpos de entre los muertos no solo era increíble, sino también indeseable. Además, la iglesia enfrentó persecución por creer en una idea tan poco atractiva.
Pero Pablo insiste en que la resurrección no solo es posible, sino esencial. Los cristianos de Corinto creían que Jesús resucitó de entre los muertos (1 Corintios 15:1-2). Formaba parte de su confesión original, pero sin embargo no se aplicaron la resurrección de Jesús a sí mismos (1 Corintios 15:3-8). Pablo señala que si no hay resurrección, eso significa que Jesús tampoco resucitó. Y si Jesús no resucitó, entonces Pablo es un mentiroso, la fe de los corintios no vale nada, su confianza se ha agotado y todavía están bajo los poderes del Hades y de Tánatos (1 Corintios 15:12-19). Pero como ya saben que Jesús ha resucitado, pueden confiar en que su propia resurrección también llegará.
Pablo muestra cómo la resurrección de Jesús se conecta con la resurrección de los demás. Al principio, cuando Adán se sometió al ser espiritual conocido como la serpiente, dejó que la Muerte entrara en el mundo. Desde entonces, toda la humanidad bajo Adán ha sido gobernada por Thanatos y encarcelada en el Hades. Pero Pablo argumenta que en la resurrección de Jesús, Tanatos y Hades pierden su dominio sobre la humanidad (1 Corintios 15:24-25). Aunque toda la humanidad siga a Adán hasta la tumba, toda la humanidad también seguirá a Jesús hasta salir de ella. Pablo compara esta verdad con la agricultura. Las primicias de una cosecha brotan antes de que llegue el resto de la cosecha. De la misma manera, la resurrección de Jesús abrió el suelo como las primicias de la vida de entre los muertos, lo que muestra que el resto de la humanidad también resucitará (1 Corintios 15:20-23).
Pablo continúa mostrando que la vida misma de los corintios muestra que ya creen en la resurrección. La práctica del bautismo de los corintios ensayaba la historia de la muerte y la resurrección en sus propias comunidades (1 Corintios 15:29). Del mismo modo, la disposición de Pablo a sufrir la muerte en esta vida demuestra que confía en una vida de resurrección futura. Si no creyeran en la resurrección, tampoco harían tales sacrificios (1 Corintios 15:30-34). Pero sus prácticas y persecución revelan que en realidad creen en la vida después de los muertos.
A continuación, Pablo responde a sus preocupaciones sobre el tipo de cuerpos que tendrán en la resurrección. Describieron la resurrección como una resucitación de los mismos cuerpos débiles que caerían en la tierra. Pero Pablo saca otra lección de la agricultura para mostrar que la resurrección transforma los cuerpos débiles en otros nuevos y gloriosos (1 Corintios 15:35-36). Las semillas no se parecen a las plantas en las que se convieren. Una simiente de sandía no se parece en nada a una sandía. De la misma manera, nuestros cuerpos mortales y débiles serán plantados, pero resucitarán inmortales y gloriosos. La diferencia en gloria entre los cuerpos terrenales que plantarán y los cuerpos celestiales que resucitarán será tan dramática como la diferencia entre un animal terrenal y una estrella celestial (1 Corintios 15:37-41). Jesús demostró que esta transformación es verdadera. Jesús fue sembrado en la tierra como Adán, pero resucitó en la gloria celestial. Este es también el futuro de los corintios. No resucitarán como Adán moribundo, sino que serán transformados a semejanza del Jesús resucitado (1 Corintios 15:42-48). Cuando Jesús regrese, los transformará para que sean como él y vivan en la inmortalidad donde la Muerte y el Hades ya no existan (15:49-52).
¿Dónde está el Evangelio?
Aunque todavía morimos, la resurrección de Jesús demuestra que nuestro futuro no está en la tierra. El final de la historia bíblica revela cómo será cuando Jesús regrese para condenar a muerte a Tánatos y enterrar al Hades. El Jesús resucitado y glorificado vendrá a nuestro mundo de polvo y muerte. Cuando lo haga, revestirá nuestro mundo mortal de inmortalidad (1 Corintios 15:51-54; Apocalipsis 21:4-5). Esto significa que todos los enemigos, incluidos Thanatos y Hades, perecerán (Apocalipsis 20:13-14).
Por eso Pablo se burla de la Muerte con Oseas 13:14: "¿Dónde, muerte, está tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón?» Originalmente, este versículo se llamaba Muerte para ejecutar el juicio de Dios, pero Pablo lo convierte en una canción de burla (1 Corintios 15:54-57). En la resurrección y el regreso de Jesús, la victoria de la Muerte no se encuentra en ninguna parte. Su poder ha sido arrebatado. Todos los enemigos, incluida la última, la Muerte, serán puestos bajo los pies de Jesús (1 Corintios 15:25-28).
Pablo termina llamando a los corintios a mantenerse firmes en su esperanza en la resurrección (1 Corintios 15:58). Pueden perseverar a través de cualquier adversidad porque la resurrección significa que su esperanza no es en vano. Lo mismo es cierto para nosotros. Si Jesús resucitó de entre los muertos y nosotros resucitaremos con él, ningún sacrificio es en vano. Ningún sufrimiento es inútil. Ningún acto de lealtad a Jesús será olvidado. La muerte no tiene la última palabra, sino que la tiene Jesús.
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que gobierna sobre todos los enemigos. Y que veas a Jesús como aquel que aplastó a la Muerte, se tragó al Hades y te llama a su vida inmortal.