¿Qué está pasando?
La iglesia de Corinto está llena de creyentes que provienen de orígenes paganos. Como tales, están llevando a la iglesia sus prácticas paganas del pasado. Dos de estas prácticas, a saber, cubrirse la cabeza y tomar la comunión, rompieron las relaciones entre hombres y mujeres, entre seres humanos y seres espirituales y entre ricos y pobres. Así que Pablo les muestra cómo sanar estas relaciones pareciéndose menos a los paganos y más a Jesús.
Pablo les dice a los hombres que no se cubran la cabeza en la iglesia como lo hacen los paganos en sus templos. En los templos paganos, los hombres de la élite se cubrían la cabeza para demostrar que sus espíritus invisibles eran superiores a sus cuerpos físicos. Pero Pablo les recuerda que los humanos, creados a imagen de Dios, reflejan su gloria a través de sus cuerpos (1 Corintios 11:7). Al cubrirse la cabeza, los cristianos de Corinto reforzaban una visión pagana y falsa de la creación de Dios y de su relación con ellos (1 Corintios 11:4). Por lo tanto, para parecerse más a Jesús, Pablo los insta a descubrir sus cabezas y a revelar humildemente la gloria de Dios.
Pablo también les dice a las mujeres que el uso de cubiertas para la cabeza las hace parecer más paganas y menos como Jesús. El pelo de las mujeres corintias simbolizaba su fertilidad y disponibilidad sexual. En público, las mujeres casadas se cubrían la cabeza para evitar la atención sexual. Sin embargo, en los templos paganos, las mujeres se descubrían el pelo para atraer a los hombres que querían adorar a sus dioses a través de encuentros sexuales. Además, a las mujeres esclavizadas se les afeitaba la cabeza para marcarlas públicamente como susceptibles de explotación sexual sin la posibilidad de ser fértiles. Por lo tanto, Pablo les dice a las mujeres cristianas de Corinto que se cubran la cabeza (1 Corintios 11:5-6). San Pablo les dice a las mujeres cristianas de Corinto que se cubran la cabeza, no para disminuirla, sino para que mantengan la adoración centrada en la gloria de Dios, no en la gloria del hombre.
También advierte a los corintios que sus reuniones no deben parecerse a la forma sexualmente inmoral en que los paganos se comunicaban con los seres espirituales malvados. En lo que parece un extraño mandamiento, Pablo les dice a las mujeres de Corinto que se cubran la cabeza por amor a los ángeles (1 Corintios 11:10). Recuerda Génesis 6 y el apogeo de la maldad humana y espiritual, cuando los seres espirituales deseaban acostarse con mujeres humanas (Génesis 6:2-4). Sin embargo, la iglesia reunida no tiene comunión con Jesús a través de actos físicos de fiesta, sino a través del acto físico de asistir a la mesa del Señor. Dado su contexto pagano, las cristianas de Corinto se cubren la cabeza para mostrar que no atraen la atención de los seres espirituales. La Iglesia de Corinto se reunía únicamente para comulgar con Jesús.
Los cristianos de Corinto también usaban la comida de la Santa Comunión para parecerse más a los paganos y menos a Jesús. Los paganos de Corinto participaban en fiestas excesivamente indulgentes en honor a sus dioses. En estas fiestas, los ricos comían en exceso hasta vomitar y bebían en exceso hasta emborracharse. Algunos corintios trataban la Cena del Señor de la misma manera. Los ricos se emborrachaban y se emborrachaban, dejando a los pobres sin nada (1 Corintios 11:17-21). Sin embargo, Pablo les recuerda que la Comunión no es para excesar, sino para proclamar la muerte sacrificial de Jesús. Jesús es el rico que dio su carne y su sangre para alimentar a los pobres (1 Corintios 11:23-26). Que los ricos coman de forma egoísta es despreciar el sacrificio que Jesús hizo por ellos. Todos los cristianos, independientemente de su condición, deben estar unidos alrededor de la mesa de Jesús (1 Corintios 11:27-29).
¿Dónde está el Evangelio?
Los paganos de Corinto buscaban la comunión divina a través de las relaciones rotas entre hombres y mujeres, entre seres humanos y seres espirituales y entre ricos y pobres. Así que Pablo explica cómo la comunión con Jesús sana las relaciones y es una verdadera comunión con Dios.
Por eso Pablo habla de liderazgo. El liderazgo tiene que ver con el origen o la fuente, como la desembocadura de un río es el origen de un lago. Pablo dice que la fuente de todo hombre es Cristo, la fuente de toda mujer es el hombre y la fuente de Cristo es Dios (1 Corintios 11:3). Pablo dice que hombres, mujeres, ricos, pobres, la élite y los esclavos comparten su origen en Dios. Son una en Jesús, donde no hay división.
Lo increíble de esto es que hombres y mujeres pueden compartir una relación que refleja la relación entre Dios y Jesús. Dios es la cabeza de Jesús: el Hijo proviene del Padre, pero comparten una misma naturaleza divina (Hebreos 1:3). Del mismo modo, el hombre es la cabeza de la mujer: Eva fue arrebatada a Adán, pero comparten una misma naturaleza humana (Génesis 1:27, 2:22). Y todas encuentran su origen en Dios a través de Jesús. Aunque mantenemos relaciones diferentes y dependientes, somos uno en Cristo.
Pablo les dio instrucciones a los corintios de que no se cubran la cabeza ni oculten la gloria de Dios. Jesús es el hombre por excelencia que nos reveló la gloria de Dios. El hombre Jesús es la imagen de Dios y Dios mismo (Colosenses 1:15). Sea cual sea el aspecto de Jesús, es exactamente el aspecto de Dios. Jesús revela que Dios utiliza su liderazgo para servir humildemente a todos aquellos que encuentran su origen en él. Jesús se sometió a la jefatura de Dios cuando murió para salvar a su iglesia, de la que él es la cabeza (Colosenses 1:18).
Esto es lo que celebramos en la Cena del Señor. En la comunión, todos los cristianos se sientan a la misma mesa y comulgan con el mismo Dios (1 Corintios 10:16-17). Seas rico o pobre, hombre o mujer, rico o pobre, como cristianos, todos encontramos nuestra fuente y nuestra vida en el humilde cuerpo de nuestra cabeza, Jesús.
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios, que es la fuente de toda vida. Y que veas a Jesús como la imagen y la gloria de Dios, que murió para alimentarnos y hacernos como él.