¿Qué está pasando?
Después de la idolatría de Israel con el becerro de oro, Dios declara que su relación con su pueblo ha cambiado fundamentalmente. Dios seguirá llevando a Israel a la tierra que prometió, pero ya no los guiará personalmente. En su lugar, un ángel irá (Éxodo 33:1–6). Israel seguirá llegando a su destino, pero la presencia de Dios se mantendrá a distancia.
Esta distancia cambia inmediatamente la forma en que Dios se relaciona con su pueblo. Anteriormente, Dios prometió reunirse con todo Israel en el tabernáculo (Éxodo 29:42–43). Ahora, se coloca una tienda separada lejos del campamento, y solo Moisés y su ayudante Josué pueden entrar en ella (Éxodo 33:7-11). Lo que antes era fundamental ahora ha desaparecido. Dios sigue presente, pero ya no está entre ellos de la misma manera.
Incluso la forma en que Dios se revela ha cambiado. Anteriormente, Dios descendió al Monte Sinaí en fuego visible para que todo el pueblo lo viera (Éxodo 24:16–17). Ahora, cuando Dios pasa junto a Moisés, viene en una nube y a Moisés solo se le permite ver el resplandor de la presencia de Dios (Éxodo 33:17–23; 34:5). Dios explica que la cercanía sin mediadores ya no es posible. Su presencia, que antes inculcaba miedo para evitar la desobediencia (Éxodo 20:20), ahora tiene un propósito diferente: extender la misericordia y la compasión a un pueblo desobediente (Éxodo 33:19). La idolatría de Israel ha cambiado las condiciones de su relación con Dios.
Sin embargo, Dios no abandona a su pueblo. Por compasión, Dios le pide a Moisés que suba al Monte Sinaí para restaurar lo que se había perdido (Éxodo 34:1–3). A medida que Dios reescribe los términos de su pacto con ellos, revela algo nuevo sobre sí mismo. Antes del fracaso de Israel, Dios se definía a sí mismo como el que lo rescató de la esclavitud en Egipto (Éxodo 20:1-2). Después de que pecaron, Dios se define a sí mismo como "compasivo y clemente... que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado" (Éxodo 34:4-7). Dios se compromete de nuevo con Israel y promete guiarlo a la tierra y derrotar a sus enemigos (Éxodo 34:8-12). Este pacto renovado pone un énfasis renovado en resistir la idolatría (Éxodo 34:13-28).
Cuando Moisés baja de la montaña esta vez, la escena se invierte. Antes, Moisés se horrorizaba ante el pecado de Israel. Ahora Israel está horrorizado ante Moisés. Su rostro resplandece con la gloria reflejada en la presencia de Dios (Éxodo 34:29–30). Moisés comienza a usar un velo cuando se dirige al pueblo, lo que simboliza otro cambio duradero. Ahora la gloria de Dios siempre será mediada. Israel experimentará la presencia de Dios indirectamente, a través de un representante e, incluso entonces, detrás de un velo (Éxodo 34:33-35).
Sin embargo, a pesar de estos cambios, Dios sigue deseando vivir con su pueblo. Renueva su promesa de morar entre Israel en el tabernáculo (Éxodo 25:8–9). Y esta vez, Israel responde de manera diferente. Movido por la misericordia de Dios, el pueblo trae ofrendas voluntariamente y se compromete a obedecer (Éxodo 35:20–21). Dios llena a Bezalel con su Espíritu para que dirija la obra, e Israel completa cuidadosamente todas las instrucciones que Dios le había dado (Éxodo 35:30–35).
Los capítulos finales del Éxodo pueden parecer repetitivos, pero son extraordinarios. Casi palabra por palabra, Israel cumple los mandamientos de Dios tal como los había pronunciado. Se nos dice una y otra vez que hicieron todo "tal como el SEÑOR se lo había mandado a Moisés" (Éxodo 39:5). Por primera vez, Israel ya no se resiste, no se queja ni se rebela. Están escuchando.
Por fin, la presencia de Dios desciende sobre el tabernáculo terminado (Éxodo 40:34–38). Dios vive de nuevo con su pueblo y lo guía personalmente por el desierto. El libro del Éxodo termina con la meta hacia la que se ha encaminado desde el principio: Dios que mora con su pueblo redimido en un espacio restaurado, similar al Edén.
¿Dónde está el Evangelio?
Dios que vive con Israel en el tabernáculo cumple uno de los propósitos originales de Dios para la humanidad. El jardín del Edén fue la primera morada de Dios. Allí Dios vivió, trabajó y descansó con los humanos (Génesis 1–2). Cuando la humanidad se rebeló, fue exiliada de la presencia de Dios (Génesis 3:23). El Tabernáculo es lo más cercano que la humanidad ha estado al Edén desde ese exilio.
Sin embargo, el Tabernáculo nunca estuvo destinado a ser la forma final de la presencia de Dios. Era limitada, mediada y velada. Dios deseaba algo más grande.
Por eso, Dios vino a ti en Jesús. Jesús no se quedó detrás de una cortina ni habló a través de un representante. Se hizo humano y "habitó su tabernáculo" entre nosotros (Juan 1:14). En Jesús, la gloria de Dios se hizo carne. La compasión de Dios caminó entre los pecadores. Dios se acercó sin destruir a quienes necesitaban misericordia.
Así como Moisés subió a la montaña para restablecer una relación rota, Jesús bajó del cielo para sanar la nuestra. Donde antes la gloria de Dios tenía que estar velada, Jesús la reveló abiertamente (Hebreos 1:1-3). Mientras que Israel solo podía ver el resplandor de la presencia de Dios, Jesús lo encarnó plenamente.
Luego, Jesús prometió algo aún mayor. Dijo que el Espíritu de Dios ya no moraría en tiendas de campaña ni en edificios, sino en las personas (Juan 16:7). Así como el Espíritu de Dios llenó a Bezalel para guiar a Israel en la obediencia fiel, el Espíritu de Dios ahora llena al pueblo de Dios para formarlo a su imagen. Dios ya no vive cerca de su pueblo, sino que vive dentro de ellos.
A través de Jesús, la intención original de Dios se restablece y se amplía. Dios está creando una vez más un nuevo Edén, centrado no en un jardín o una tienda de campaña, sino en un pueblo. Y un día, esa morada estará completa. Dios vivirá con la humanidad plena y para siempre, sin velos, distancias ni separaciones (1 Juan 3:2).
Compruébalo por ti mismo
Oro para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que desea vivir con su pueblo. Y que veas a Jesús como aquel que eliminó la distancia, rasgó el velo y volvió a hacer que Dios morara entre nosotros.