¿Qué está pasando?
Dios acaba de dar los planos del edificio en el que va a habitar. Ahora entrega instrucciones detalladas acerca del sacerdocio de Israel. Los sacerdotes de Dios estaban destinados a ser puertas entre el Cielo y la Tierra, y a facilitar la relación y la comunicación entre el mundo de Dios y el nuestro. Los sacerdotes actuarán como mediadores entre Dios y su pueblo. Por medio de la mediación fiel del sacerdote, Dios habitará con su pueblo (Éxodo 29:44-46).
Dios da instrucciones detalladas sobre las vestiduras sagradas que los sacerdotes deben llevar cuando estén en la casa de Dios. De alguna manera, cada prenda identifica al sacerdote como representante del pueblo de Dios. La primera prenda es un delantal sacerdotal llamado «efod». Es un delantal bellamente bordado, adornado con piedras de ónice grabadas con los doce nombres de las tribus de Israel (Éxodo 28:6-14). De forma parecida, el pectoral es un cuadrado bordado que se lleva sobre el efod. Está engastado con doce piedras preciosas; cada una también grabada con los nombres de las tribus de Israel (Éxodo 28:15-28). Como representante de las tribus, el sacerdote lleva físicamente al pueblo de Dios a donde quiera que va. Por último, a esta pieza se le llama el «pectoral para las decisiones». Simboliza al sacerdote llevando las inquietudes, la culpa, los pecados y las preguntas del pueblo de Dios, y mediando ante ellos las decisiones de Dios (Éxodo 28:29-30).
Debajo del pectoral de las decisiones está el manto del sacerdote, de un azul puro (Éxodo 28:31-35). El azul representa el cielo, de modo que las piedras del frente son como estrellas. El manto también está ribeteado con granadas y oro, lo que le recuerda el Edén a quien lo lleva. Está vestido como si el Cielo y la Tierra se unieran y se encontraran en él. Sobre la cabeza del sacerdote hay un turbante con una placa de oro colocada en el centro de su frente. Grabadas en el oro están las palabras «Santo para el SEÑOR». En este contexto, «santo» significa escogido o apartado para mediar entre un Dios perfecto y su pueblo imperfecto (Éxodo 28:36-38). Finalmente, se describe la ropa interior del sacerdote. Se describe de tal manera que le recuerda al lector atento la ropa que Dios les dio a sus primeros representantes, Adán y Eva (Éxodo 28:42-43; Génesis 3:21-22). Hasta la ropa interior de los sacerdotes comunica que ellos son mediadores entre Dios y su pueblo.
Pero antes de que los sacerdotes puedan vestir cualquiera de estas prendas sagradas y caminar entre el ámbito de Dios y el nuestro, deben ser ceremonialmente apartados para el papel sagrado que están a punto de desempeñar (Éxodo 29:1-9). Dios prescribe una serie de tres sacrificios. Se ofrece un toro para su purificación ritual. Luego se degüellan dos carneros para ratificar y celebrar la posición de los sacerdotes como mediadores de Dios. Uno es quemado por completo, como si Dios «consumiera» al carnero en el fuego, mientras que los sacerdotes comen el otro carnero en una comida ceremonialmente íntima con Dios (Éxodo 29:10-34). Enseguida, los sacerdotes preparan una comida semejante para que Dios la comparta con todo su pueblo. Cada día deben ofrecer cordero, pan y vino sobre el altar, como una representación diaria de que, por medio de su liderazgo, Dios vive con su pueblo e incluso come con él (Éxodo 29:35-46).
¿Dónde está el evangelio?
El sacerdote definitivo en quien se encuentran tanto el ámbito de Dios como el nuestro es Jesús. Más que simplemente vestirse como si fuera la unión del Cielo y la Tierra, Jesús era Dios en forma humana (Juan 1:1-14). Así como el sacerdote llevaba simbólicamente las inquietudes y los pecados de Israel ante Dios cuando portaba las piedras grabadas, Dios lleva toda nuestra fragilidad humana en el cuerpo de Jesús (Hebreos 4:15-16). Jesús es el mediador definitivo entre Dios y su pueblo porque es plenamente Dios y plenamente humano.
Y como los sacerdotes de Israel, Jesús prepara una comida de sacrificio para el pueblo de Dios. La comida de Jesús no es un carnero, sino su propio cuerpo. Y cuando «comemos» su carne y «bebemos» su sangre, Dios vive con nosotros y en nosotros. El sacrificio sacerdotal de Jesús es la puerta entre el Cielo y la Tierra; al comer de su comida, viviremos con Dios para siempre (Juan 6:53-58). Jesús es un mediador mejor que los sacerdotes de Israel porque es a la vez hombre y Dios mismo. Por medio de su mediación, Jesús siempre nos da acceso directo a Dios, sin intermediarios.
Y más allá del acceso eterno a Dios, el sacrificio de Jesús es la manera en que somos ceremonialmente apartados para llegar a ser sacerdotes nosotros mismos. Jesús murió como el toro, para purificarnos de nuestros pecados y de nuestra culpa. Pero también murió para ser la comida de celebración que ratificó nuestra posición como mediadores de Dios en el mundo. Por medio de Jesús, el pueblo de Dios se convierte en todo un reino de sacerdotes (Éxodo 19:6; 1 Pedro 2:9). Ahora somos puertas entre el mundo de Dios y el mundo que nos rodea. Podemos llevar ante Dios las inquietudes, la culpa, los pecados y las preguntas de nuestro prójimo, con la esperanza de que Dios responda nuestras oraciones con su presencia.
Compruébalo tú mismo
Oro para que el Espíritu Santo te abra los ojos para ver al Dios que quiere habitar con su pueblo. Y que veas a Jesús como aquel que murió para que nosotros pudiéramos ser sacerdotes de Dios.