¿Qué está pasando?
El templo en la montaña de Israel era como un nuevo jardín del Edén, donde la presencia vivificante de Dios se encontraba con la humanidad. Como pueblo de Dios, Israel anhela que Dios los haga aptos para morar en su presencia y recibir su vida. Por lo tanto, oran fervientemente para que se les proteja de cualquier maldad que los eche de su montaña, de la vida a la muerte.
Cuando el pueblo de Dios regresa del exilio lejos de la montaña de Dios, le pide que haga de sus vidas ofrendas aceptables. A pesar de las innumerables advertencias de los profetas, la maldad de Israel los había expulsado de la montaña al exilio en tierras de muerte. Ahora, saben que la ofrenda más importante es una vida justa (1 Samuel 15:22; Isaías 1:11-17).
El pueblo de Dios quiere que sus vidas encarnen la adoración en el templo de Jerusalén. Al igual que los sacerdotes, piden a Dios que reciba sus palabras y acciones como el incienso y las ofrendas quemadas que se elevan ante él cada mañana y cada noche (Salmo 141:2; Números 28:3-8). Cuando eran ofrecidos por sacerdotes justos, estos dones agradaban a Dios. Pero cuando los sacerdotes malvado ofrecían sacrificios, Dios los rechazaba (1 Samuel 2:12-17; Malaquías 2:1-9). Por lo tanto, Israel quiere que sus vidas, lo que dicen con sus labios y hacen con sus manos, los lleve a la vida con Dios en el monte.
Con ese fin, Israel le pide a Dios que guarde sus bocas y corazones (Salmo 141:3). En el templo de Dios, los sacerdotes custodiaban las puertas para proteger el templo de la contaminación (Números 18:3-4; 1 Crónicas 9:17-27). De la misma manera, Israel quiere que Dios evite que la maldad entre en sus vidas. A diferencia de sus antepasados, que rechazaron las advertencias de los profetas, Israel ahora ruega por una corrección y disciplina justa (Salmo 141:5). Israel preferiría sufrir golpes de sus hermanos justos que comer un lujoso banquete con naciones malvado en el exilio (Salmo 141:4). Aceptan la corrección como el aceite de unción que consagra a los sacerdotes justos, apartándolos para el servicio en el templo de Dios. ambientación La justicia requiere disciplina, pero conduce a la vida en la presencia de Dios. Por lo tanto, Israel ora para que la maldad sea expulsada de ellos para que nunca más sean expulsados de la montaña de Dios.
En última instancia, Israel sabe que su búsqueda de la justicia valdrá la pena. Mientras permanezcan vivos en el templo de Dios en la montaña, los malvado tropezarán por el borde del acantilado (Salmo 141:6). Al pie de la montaña, lejos de la presencia de Dios, la tierra misma se los tragará como una tumba (Salmo 141:7). Las trampas que preparan para otros se pondrán en práctica (Salmo 141:9-10). Pero el pueblo de Israel levanta los ojos a Dios, suplicando que no lo abandone a la muerte, que no lo quede como una jarra vacía sin su presencia (Salmo 141:8). En cambio, anhelan llenarse como Dios llenó el templo (Éxodo 40:34-35; 1 Reyes 8:10-11). Cuando Dios haga a su pueblo justo, escaparán de la muerte de los malvados y entrarán en la vida de Dios en la montaña para siempre (Salmo 141:10).
¿Dónde está el Evangelio?
El templo era una imagen del jardín del Edén, el lugar que Dios dio vida a su pueblo, donde vivían libres de maldad y muerte. Pero Adán y Eva no pudieron proteger el templo-jardín y fueron exiliados del Jardín. Sus hijos, Caín y Abel, ofrecieron sacrificios, buscando permanecer cerca de la presencia vivificante de Dios. La ofrenda de Abel fue aceptada debido a su vida justa, pero la de Caín fue rechazada debido a su maldad (Génesis 4:7; 1 Juan 3:12). En lugar de recibir la corrección vivificante de Dios, Caín asesinó a su hermano y fue exiliado lejos del Edén (Génesis 4:1-16). Esta es la historia que Israel ora para no repetir en este salmo. Y esta es la historia que Jesús vino a corregir, para que la humanidad pueda compartir la vida con Dios una vez más.
Jesús vino como el profeta justo y la presencia de Dios por la que Israel oró. Vino a expulsar su maldad y a consagrarlos como un sacerdocio justo cuyas vidas se convertirían en ofrendas aceptables. Llevó la corrección al templo, un lugar que debía dar vida, pero que ahora está contaminado por la maldad (Lucas 19:45-48; 20:45-21:6). Pero los guardianes del templo-monte rechazaron su corrección y conspiraron para asesinarlo como Caín asesinó a Abel (Lucas 20:9-19).
Jesús cumplió la historia de Abel: Abel ofreció un sacrificio aceptable acompañado de una vida justa, pero Jesús ofreció un sacrificio perfectamente aceptable acompañado de una vida perfectamente justa. Mientras Jesús sufría a manos de sus asesinos, oró para que no fuera abandonado a la muerte. Y Dios escuchó su oración. Jesús resucitó, conquistando toda maldad, restaurando la presencia de Dios con su pueblo y ascendiendo al templo celestial (Efesios 1:19-20; Hebreos 4:14). Desde allí, Dios derrama su Espíritu, llenando a su pueblo como una vez llenó el templo. El Espíritu Santo nos corrige, nos da el poder para vivir vidas justas y nos hace ofrendas aceptables (Romanos 12:1-2). No necesitamos temer su corrección; podemos recibirla como aceite de unción que nos separa para la vida con Dios (Hebreos 12:5-7).
En última instancia, Jesús destruirá toda maldad y muerte (Apocalipsis 21:4-5). Luego levantará a su pueblo y nos llevará a una nueva montaña, un nuevo jardín del Edén, donde viviremos con él en justicia para siempre.
Compruébalo por ti mismo
Ruego que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que nos protege de la justicia Y que veas a Jesús como aquel que ha hecho la ofrenda aceptable de su vida para que podamos unirnos a él en su justicia y vivir con él para siempre.