Einführung
Zu Beginn der Apostelgeschichte sagt Jesus seinen Jüngern, sie sollen in Jerusalem auf die Gabe des Vaters warten: den Heiligen Geist, der sie befähigen wird, Jesu Königreich bis an die Enden der Erde zu tragen (Apostelgeschichte 1,4-8). Dann fährt er in den Himmel auf, um seinen Thron beim Vater einzunehmen. Zehn Tage später, an Pfingsten, kommt der Heilige Geist wie ein Sturm über die Nachfolger Jesu und erfüllt sie mit der versprochenen Kraft. Die Kirche hat die Tage zwischen Himmelfahrt und Pfingsten seit jeher als eine Zeit des Wartens begangen, in der wir darum beten, dass Gottes Geist uns neu erfüllt, damit wir Gottes Königreich des Lebens und des Aufblühens weiter bis an die Enden der Erde ausbreiten können.
In diesen 10 Tagen lernen wir, gemeinsam mit den Jüngern zu warten. Wir sehnen uns nach dem erneuernden Wirken des Geistes und verfolgen ein Muster in der Heiligen Schrift: Gott fährt auf, um zu herrschen, und erfüllt Menschen mit dem Heiligen Geist, damit sie mit ihm herrschen können.
Dieses Muster beginnt auf der ersten Seite der Bibel. In 1. Mose 1–2 sehen wir, wie Gott als König der Schöpfung auffährt und die Menschheit mit seinem Geist erfüllt.
Die erste Himmelfahrt
In 1. Mose 1 erschafft Gott ein Königreich und thront darüber. Am Anfang ist die Welt noch kein Königreich, sondern ein dunkler, von Wasser bedeckter Ort des Chaos, ohne jedes Leben (1. Mose 1,2). Doch Gott bringt als guter und mächtiger König Licht, Land und Ordnung aus dem Chaos hervor (1. Mose 1,3-25). Auf Gottes königlichen Befehl hin wird die Schöpfung zu Gottes Königreich, einem Bereich, in dem Leben aufblühen kann.
Als König setzt Gott in dieser geordneten Welt auch Mitherrscher ein. Die Lichter am Himmel bestimmen Tage und Jahreszeiten (1. Mose 1,14-18). Das ist nicht bloß Astronomie, sondern die königliche Sprache eines geordneten Königreichs, ein Kosmos, der darauf ausgerichtet ist, unter Gottes Autorität aufzublühen.
Dann schafft Gott das königliche Meisterwerk seiner Welt: Er formt die Menschheit nach seinem eigenen Bild, damit sie gemeinsam mit ihm herrscht (1. Mose 1,26-27). In der Antike füllten Könige ihre Reiche mit Bildern – Statuen und Reliefs, die ihre Herrschaft sichtbar verkündeten. Gott aber macht lebendige Bilder: Männer und Frauen, die den Auftrag bekommen, „die Erde zu füllen und sie in Besitz zu nehmen“ (1. Mose 1,28). Gott begründet seine Herrschaft, indem er seine Bildträger überall in seinem Königreich einsetzt, damit sie sein Leben und seine Ordnung in jeden Winkel der Erde tragen.
Nachdem Gott sein Königreich geordnet und seine Bildträger beauftragt hat, berichtet 1. Mose, dass Gott am siebten Tag „ruhte“ (1. Mose 2,2-3). Ruhe mag nach Erholung klingen, doch in der Welt von 1. Mose ist Ruhe oft die Haltung der Herrschaft. „Ruhen“ heißt, inthronisiert zu sein, in Frieden über einer Welt zu wohnen, die in die rechte Ordnung gebracht wurde. So sondert Gott den siebten Tag als heilige Zeit aus, als den Tag, der zu seiner gefestigten Herrschaft gehört (1. Mose 2,3). Gottes Königreichswerk ist vollendet, und Gott fährt auf in die königliche Ruhe über der Schöpfung.
Das erste „Pfingsten“
Wenn die Ruhe des siebten Tages das erste Bild der Bibel für Gottes Himmelfahrt ist, dann ist 1. Mose 2 das erste Bild dafür, wie Gott die Menschheit mit seinem Leben erfüllt. Gott formt einen Menschen aus dem Staub der Erde und haucht ihm Leben ein (1. Mose 2,7). Im Hebräischen kann das Wort für „Atem“ auch „Wind“ und „Geist“ bedeuten. Gott belebt den Staub, indem er ihn mit seinem eigenen Atem erfüllt, sodass er zu einem lebendigen Bildträger wird, der sein Leben teilt. Gottes Geist beauftragt dann diese geisterfüllte Menschheit, die Gottes Bild trägt, gemeinsam mit ihm über Gottes Königreich zu herrschen. Die Menschen sind berufen, die Welt mit Gottes Bild zu füllen und das aufblühende Leben aus dem Königreich ihres Schöpfers bis an die Enden der Erde zu bringen (1. Mose 1,28).
Auf den ersten Seiten der Heiligen Schrift begegnen uns die Themen, in die wir im Gebet an der Seite der Jünger Jesu eintreten: Gott fährt auf, um von seinem Thron aus zu herrschen, erfüllt sein Volk mit seinem Geist und sendet es in die Welt, damit es ihn abbildet und sein Königreich ausbreitet.
Angeleitetes Gebet
Wir antworten darauf, dass Gott auffährt und Menschen mit seinem Geist erfüllt, damit sie an seiner Herrschaft teilhaben – indem wir Davids Worte aus Psalm 8 beten:
HERR, unser Herr, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!
Du hast deine Verherrlichung hoch über den Himmel gestellt.
Aus dem Mund von Kindern und Säuglingen hast du dir Lob bereitet,
wegen deiner Feinde – bring den Widersacher und Rachgierigen zum Schweigen.
Wenn ich den Himmel betrachte, das Werk deiner Finger,
den Mond und die Sterne, die du dort befestigt hast –
was ist da der Mensch, dass du an ihn denkst, der Menschensohn, dass du dich um ihn kümmerst?
Du hast ihn nur wenig geringer gemacht als die himmlischen Wesen
und hast ihn mit Verherrlichung und Ehre gekrönt.
Du hast ihn zum Herrscher über die Werke deiner Hände gemacht, alles hast du ihm zu Füßen gelegt:
alle Herden und Rinder und die Tiere des Feldes,
die Vögel am Himmel und die Fische im Meer, alles, was die Pfade der Meere durchzieht.
HERR, unser Herr, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!