发生了什么？
巴比伦王尼布甲尼撒梦见一座巨大的塑像被一块从天而降的陨石击碎（但以理书 2:31、34）。他既被梦中的景象搅扰，又疑心若把所见的告诉谋士，他们就会随口编个解释敷衍过去（但以理书 2:1、9）。于是他要求谋士们既说出又解明一个他拒绝透露的梦（但以理书 2:2-3）。不仅如此，若他们做不到，他就要把他们全部处死（但以理书 2:5）。这些谋士是巴比伦最有智慧的人，却没有一个人的智慧足以揭开王梦中的隐秘（但以理书 2:10）。他们不得不承认，唯有神明才能做王所要求的事，并提醒尼布甲尼撒：神明并不住在人间（但以理书 2:11）。
尼布甲尼撒无理地大发怒气，下令处死所有的智者，其中也包括那位忠心的犹太被掳之人但以理（但以理书 2:12）。但当他们前来处死但以理时，他却以智慧应对（但以理书 2:14）。他说，他能做到尼布甲尼撒的智者们做不到的事（但以理书 2:16）。随后但以理向那位住在天上的上帝祷告。上帝就把王梦中的隐秘和梦的解释向但以理显明（但以理书 2:18-19）。
但以理赞美那位不住在人间的上帝，因祂将这隐秘向他显明。他随即去见王（但以理书 2:22）。但以理告诉尼布甲尼撒，他的智者们之所以失败，是因为他们无法与天上的上帝说话（但以理书 2:27-28）。然而，天上的上帝要藉着但以理向尼布甲尼撒说话。但以理准确地把王的梦复述出来，并解明那被陨石击碎的巨大塑像的意思。那塑像代表接连兴起的世上列国，最终都被天上上帝的国度所毁灭（但以理书 2:44）。
然而尼布甲尼撒并没有承认上帝和祂的智慧，反倒俯伏拜但以理，并提升他的职位（但以理书 2:46、48）。值得肯定的是，尼布甲尼撒说但以理的上帝是“万神之神、万王之主”。然而，他并不相信（但以理书 2:47）。就在紧接着的下一章，尼布甲尼撒无视但以理的警告，造了一座与他梦中所见一样的塑像，为要夸耀自己的智慧和权势（但以理书 3:1）。
福音在哪里？
尼布甲尼撒的梦最终应验了——当耶稣离开天上，来到地上，建立了一个不属这世界的国度（约翰福音 18:36）。耶稣就是尼布甲尼撒异象中那块前来击碎世上帝国的陨石。最强大的国度，不再是那一连串骄傲夸耀自身权势的帝国中的下一个。最强大的国度是耶稣的国度。耶稣谦卑地在十字架上舍弃自己权能的那一刻，正是那块陨石击碎世上骄傲帝国的时刻。
但以理书第 2 章不只是讲彼此争竞的帝国，更是讲彼此争竞的智慧：巴比伦的智慧与上帝的智慧。尼布甲尼撒最有智慧的人自恃巴比伦的智慧，却没有一个能揭开王的隐秘——他们几乎连同自己的智慧一同灭亡。但但以理信靠那位不住在人间的上帝的智慧，不仅救了自己，也救了所有智者免于处死。当但以理信靠上帝的智慧时，他揭开了王梦中的隐秘，也把生命赐给那些注定必死的人。
耶稣也是如此。像尼布甲尼撒一样，上帝也有一个关于列国命运与上帝国度的隐秘之梦。上帝的梦是：万国万民都要从必死中被拯救（以弗所书 3:9）。而上帝为这世界所存之梦的隐秘，在十字架上应验了。耶稣把一切持守别种智慧的人从死亡中救出来，赐他们进入一个新的、遍及全地的国度（以弗所书 3:6）。通常，当新的帝国夺权之后，权力的集中会使除了最忠心的人以外，其他人都无法取得公民身份。但天国却不是这样。当上帝国度那块陨石降临时，祂击碎旧有的疆界，白白地把救恩、从死里得的生命和智慧，赐给一切信靠那位不住在人间的上帝的人。
亲自来看
愿圣灵开你的眼，使你看见上帝的智慧。也愿你看见耶稣就是上帝道成肉身的智慧，祂揭开了这隐秘：凡信靠祂的人都必得救。