这段经文在讲什么？
保罗以一段极其真挚的恳求结束这封书信。他警告过、纠正过、为自己辩明过，也向哥林多人苦苦相劝。如今，他直截了当地提醒他们这一切的目的——保罗要到哥林多去了（哥林多后书 12:14；13:1）。保罗希望他第三次前往哥林多能成为哥林多人最终的决断时刻。教会会预备好接纳他为耶稣真正的使徒吗？还是他将不得不面对他们不肯悔改的罪、教会的分裂，以及那些他讥讽地称为「超级使徒」的假教师所带来的影响？
保罗最后一次勉为其难地迎合哥林多人那愚昧的心态——他们总想看见令人赞叹的领袖资历（哥林多后书 12:11）。他以夸耀自己的软弱来彰显耶稣的刚强，从而把自己与所谓的超级使徒区分开来。他提醒哥林多人，虽然他算不得什么，上帝却借着他施行了他们所渴慕的那种神迹奇事（哥林多后书 12:12）。哥林多人一直在钱财上供养那些在教会中仗势凌人的超级使徒。但保罗虽然更有资格得到他们的供应，却从未为自己的事工向哥林多人收取钱财（哥林多后书 12:14-16）。他讽刺地为自己没有向他们索要报酬而「道歉」，好让他们更尊重他（哥林多后书 12:13）。然而，正是他对他们深厚的爱拦住了他，因为他是他们灵里的父亲。供养儿女的是父亲，而不是儿女供养父亲（哥林多后书 12:14-15）。
保罗并不是在为自己辩护，他是在迫切地恳求他属灵的儿女改变行径，在他下次到访之前清除假教师（哥林多后书 12:19）。为了表明事态的严重，保罗引用了申命记中的一条律法：「任何事都要凭两三个人的口作证才能定案」（哥林多后书 13:1）。他前两次的到访，正是哥林多人尚未解决之罪的两个见证。这第三次到访将成为最后的确证。若教会仍不肯离弃淫乱、纷争和欺诈，保罗虽会心中悲痛，却仍要强硬地将那些挑起事端的人赶出教会（哥林多后书 12:20-21；13:2）。因为保罗行事所凭的不是自己的力量，而是那位在祂教会中动工的耶稣的力量。正如耶稣确确实实从坟墓的软弱中大有能力地复活，祂也必使用保罗的软弱，强有力地对付哥林多人（哥林多后书 13:3-4）。
但保罗此行的目标是恢复，不是对峙。他吩咐教会省察自己，就会看见耶稣自己住在他们中间，并且正在改变他们（哥林多后书 13:5）。凡在省察中仰望耶稣圣洁临在的人，都必经历生命的改变。保罗无意在争辩中取胜，也无意宣示自己的权柄。他要的是教会圣洁、完全，预备好进入耶稣的面前。他所写的一切，甚至那些最严厉的话，都是为了建立他们，而不是拆毁他们（哥林多后书 13:10）。
因此，保罗以他祷求抵达时能看见的景象作结。他盼望看到一间已经离弃罪恶、与假教师断绝往来、并且怀抱喜乐、平安与合一的教会（哥林多后书 13:11）。他盼望探访一个已预备好迎接他的家——更重要的是，一个预备好迎接耶稣的家。
福音在哪里？
保罗即将到来，指向另一次远为重大、远为奇妙的来临。正如哥林多人被呼召预备迎接保罗，我们也被呼召预备迎接耶稣。耶稣与保罗一样，既以温柔而来，也以能力而来。祂在软弱中被钉十字架，如今却以上帝的大能掌权（哥林多后书 13:4）。而且祂还要再来。
对一切信靠耶稣的人来说，这是好消息。耶稣来，不是像那些超级使徒那样来索取报酬、利用我们的忠诚。祂的来临，正是保罗谈论自己前来时所用的一切方式：如新郎前来迎接新娘（启示录 19:7；哥林多后书 11:2），如父亲前来看顾儿女（约翰福音 14:18；哥林多后书 12:14-15），如朋友前来与所爱的朋友同在（约翰福音 15:15；哥林多后书 7:2-3）。
但正如保罗警告哥林多人要在他到达之前清理门户，耶稣也呼召我们预备自己。我们是教会，是祂所爱的，祂渴望寻见我们光彩焕发、圣洁、预备妥当（启示录 19:7-8）。因此，保罗对哥林多教会得以恢复的渴望，不只是他个人的心愿——那是耶稣自己对祂百姓心意的回响。耶稣要除去一切正在毁坏我们的痕迹。而祂已经借着住在我们里面的圣灵开始了这项工作。正如保罗所说：「耶稣在你们里面」——就在此刻，祂已经在洁净你、预备你迎接祂的来临。
这意味着，每一次为罪自责、每一份悔改的渴望、每一步向着喜乐与平安的迈进，都是耶稣在你里面动工的明证。祂今日的临在，正在预备你迎接祂明日的再来。而当祂来临时，祂不会拆毁你，而要将你建造在祂里面，并接纳你为祂自己的人。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见这位以慈爱指正我们的上帝——祂这样做不是要羞辱我们，而是要恢复我们。也愿你看见耶稣，看见祂如何带着能力与慈爱来到我们中间——如今以祂的临在洁净我们，并预备我们迎接祂再来的喜乐。