发生了什么？
约翰看见一个异象，显明殉道基督徒的血将怎样医治全世界。在先前的异象中，约翰看见一条龙使一只巨兽从海中上来，又使另一只兽从地里上来。它们一同象征着撒但、帝国与皇帝崇拜所组成的邪恶的三位一体，联手伤害并杀害基督徒（启示录 12:1-13:18）。但约翰也看见另一个异象：一支祭司的军队，将要击败这个看似无所不能的邪恶的三位一体。
在上帝的圣殿中，在上帝的宝座前，站着一支十四万四千名祭司组成的军队。像旧约中的祭司一样，上帝的名标记在他们的额上，他们正在歌唱（出埃及记 28:36-38；启示录 14:1-3）。他们代表所有拒绝随从那两只兽败坏之道的信徒——他们虽遭迫害、甚至被杀，却仍对耶稣忠心到底（启示录 1:4-6，14:4-5）。
忽然，三位天使出现，宣告上帝国度的降临和悔改的必要。第一位天使宣告上帝的国快要来了，所以万民都当悔改。因为凡悔改、以耶稣为王来事奉祂的人，都必逃脱那注定灭亡的、属那龙的帝国，得以进入那将临并带来生命的上帝之国（启示录 14:6-7）。第二位天使宣告巴比伦倾倒了。巴比伦是那与上帝国度敌对的帝国之名。巴比伦曾说服列国与她一同敬拜别的神明、事奉别的国（启示录 14:8）。接着第三位天使出现，宣告上帝国度的降临对那些仍在事奉兽之帝国的人意味着什么（启示录 14:9-11）。当上帝的国终于来临时，祂那些有印记的祭司欢喜快乐，而那些因事奉兽而被打上印记的人却哀哭。这三位天使使者一同宣告的，正是耶稣自己在地上所传的福音：悔改吧，因为天国近了（启示录 14:12-13）。
接着，约翰看见一个异象，显明上帝那些有印记的祭司之死，如何带来兽之帝国的败亡，以及被困其下之人的得救。在天上，两位神圣的收割者被召来收割地上成熟的庄稼和葡萄。庄稼被收聚起来，葡萄被踩在酒榨里，直到汁水流满一个山谷（启示录 14:14-20）。这葡萄所出的酒，就是上帝那十四万四千位有印记的祭司之血。在这里，约翰看见出埃及记故事的重演。在红海边，法老追赶上来，上帝的百姓几乎被打败。但上帝在海中开了一条路，使他们出死入生。海吞没了法老，而蒙拯救的以色列百姓在那已经平静的海的另一边敬拜上帝。在启示录中，殉道者的血形成了另一片海，淹没了那些如兽的邦国，并把上帝的百姓从死里救到生里。如今上帝的祭司站在那平静之海的另一边，为自己得救而敬拜祂（启示录 15:1-4）。在出埃及记与启示录中，上帝的百姓得救，都是在他们离弃那奴役他们的邪恶帝国、进入上帝国度的时候。
然后，上帝用殉道者的血——以七只倒出的碗呈现——来洁净并净化全地。当殉道者在巴比伦的残暴之下死去，他们的血本是要揭露她行为的邪恶，洗去人心中的暴力，引他们悔改。这七只碗都让人想起降在埃及的灾祸（出埃及记 7:1-11:9）。但这一次，灾祸降在巴比伦和她那些如兽的居民身上（启示录 14:8，16:1-21）。正如在出埃及记中一样，这些灾祸本是要带来悔改。但就像出埃及记中的法老一样，那些抵挡上帝将临之国的人并不悔改（启示录 16:9，11）。因此，在上帝将临之国的重压之下，巴比伦的王国无法站立（启示录 16:19-21）。
福音在哪里？
令人意外的是，上帝要毁灭撒但、帝国与皇帝崇拜这邪恶的三位一体的方式，竟是藉着殉道基督徒的血。上帝藉着祂那些有印记之祭司的血来审判世界、除去世上的邪恶——而这些祭司就是所有信耶稣的人。
耶稣是众殉道者的元首，祂宣告上帝将临的国度，引人悔改，好使他们能进入这国。耶稣来，是要藉着呼召那些在巴比伦权势之下的人进入一个新的国度，来拯救他们。祂这样做的方式，是死在巴比伦手下，正如祂那由殉道者组成的身体不久也要如此。藉着耶稣在十字架上所流的血，祂正在洁净并创造一群新的子民，好去洁净并创造一个新的世界。正如约翰在启示录开头所说的，同样的血已使这群子民成为像耶稣一样的祭司（启示录 1:5-6）。我们已被立为像耶稣一样的祭司，好以那除去世上邪恶的方式死去。而正是信耶稣之人那献祭的生命，将使世界悔改，逃脱邪恶帝国的结局。
如果耶稣已用祂的血洁净了你，你就是上帝的祭司。你的生与死都是祭物（罗马书 12:1）。我们的生命是上帝将临之国的活的管道（路加福音 17:21）。如果你曾因朋友和家人对耶稣忠心而失去他们，启示录的好消息是：他们如今作为祭司站在天上。他们的血没有白流。此刻，那血正向世界、也向迫害他们的人呼喊，要引他们悔改。我们所有人，甚至包括那些已经死去的人，都是活着献祭的祭司。上帝也应许：因为耶稣，我们的献祭正是祂将祂的国度带给世界的方式。
亲自去看
我祷告求圣灵开你的眼睛，让你看见那位拯救祂百姓的上帝。也愿你看见耶稣，就是那位使我们成为祭司的主，好让我们献祭的生命能为世界带来医治与拯救。