发生了什么？
以色列已经弃绝上帝作她的王。以色列的领袖一个接一个地拒绝上帝的统治，取而代之的是私欲、拜偶像和残暴的野心。而如今，在最后几章中，我们看到以色列的百姓与他们的领袖并无二致。
一个名叫米迦的人铸造了一个偶像，建起一座神庙，却奇怪地把它奉献给耶和华（士师记 17:3）。接着，米迦雇了一个利未支派的人来主持他的祭祀礼仪，想以此使他的神庙合法化，并操控上帝赐福给他（士师记 17:13）。
米迦对上帝的律法了解得足够多，知道利未人是上帝所选立的祭司，却毫不在意自己已经违背了上帝不可制造偶像的第一条诫命。米迦和他的祭司正是以色列弃绝上帝作王、如今更信靠自己而不信靠上帝的明证（士师记 17:6）。
但奇怪的是，米迦在他假祭坛上所献的祭竟然奏效了。但支派正在寻找新的家园。但人的领袖在米迦的神庙里敬拜，盼望得到指引——而他们确实得到了（士师记 18:5-6）。他们派探子进入拉亿之地，断定那地唾手可得（士师记 18:10）。
但支派迅速召集军队，甚至偷走了米迦的假偶像和那受雇的祭司（士师记 18:18）。他们似乎已经确保了上帝的同在，便满怀信心地攻取了拉亿（士师记 18:27）。随后，摩西的孙子被立为但人的祭司（士师记 18:30）。
从表面看，但人已经拥有了上帝所应许他们的一切。他们有家园，有一座带着他们神明同在的殿，还有以色列开创之父摩西的后裔作他们的领袖之一。但问题在于——代价是什么？
以色列的这个支派得着了世界，却失去了自己的灵魂。
福音在哪里？
以色列不愿勇敢地抵挡迦南在宗教、文化和道德上的取向，反而全盘接纳了那些信念。以色列的祭司是唯利是图的雇工，她的领袖投机取巧，百姓则是盗贼和拜偶像的人。
这段记载迫使我们发问：如果能换来一个王国，我们愿意失去自己的灵魂吗？为了政治权力，值得牺牲对上帝真正的敬拜吗？
若我们诚实面对自己，很难说我们与以色列有多大不同。我们要么不愿抵挡这个时代的文化取向，于是不加分辨地接受它们；要么不愿承受政治权力的丧失，宁愿全盘采用暴力。
我们都想建造一个在自己眼中看为对的王国。我们试图建造一个没有正当君王的王国。耶稣自己警告说，如果我们不愿向政治权力或文化认同死去，我们或许能赢一阵子，却要失去自己的灵魂（马太福音 16:25-26）。相反，耶稣邀请我们死一种不同的死——向但支派的权力操弄和米迦式的文化偶像崇拜死去。如果我们愿意舍弃这些冲动，像耶稣那样背起自己的十字架，向除上帝以外的一切图谋死去，我们不但会救回自己的灵魂，还必得着全世界（马太福音 16:24）。
亲自来看
我祈求圣灵开你的眼睛，让你看见那位作王的上帝。也愿你看见耶稣是那位背起十字架的王，好使一切跟从祂的人都能保住灵魂，并得着世界。