事情的经过
参孙是以色列最后一位士师，也是最戏剧化、最暴烈的一位。天使甚至向参孙不能生育的母亲显现，宣告她将生下一位拯救者，要救以色列脱离非利士人的手（士师记 13:3）。参孙在众士师中也是独特的，因为他有拿细耳人的誓约。他起誓不接触任何不洁或死去之物，不吃葡萄、不喝酒，也永不剃发（士师记 13:5, 7）。
然而，参孙充满应许的出生，反倒更加突显了他的堕落。参孙看见一个非利士女子，就想娶她为妻，尽管这样做违背了上帝所定的婚姻律法（士师记 14:7）。作者告诉我们，参孙唯一的理由是：这女子在他眼中看为合适（士师记 14:3）。这正是作者对当时全以色列的控诉（士师记 21:25）。这句话也预示了参孙故事的结局——他的双眼将被非利士人挖去（士师记 16:21）。
但参孙那双贪恋的眼睛，也正是上帝要用来拯救他百姓的途径（士师记 14:4）。我们看到这一点在一个简短的小故事中上演，而这个小故事成了参孙余下叙事乃至整卷士师记的隐喻。参孙走过一个葡萄园（这本是愚昧的选择，因为他不可吃葡萄），一头狮子向他扑来，他将狮子杀死。但他这样做便违背了拿细耳人不可接触死物的誓约。他还贪馋地从狮子的尸体中取蜜来吃（士师记 14:8-9）。参孙对蜂蜜的贪恋，与他对非利士女子的贪恋极为相似。
他与那非利士女子愚昧的婚姻，以及他与大利拉的情爱纠缠，结局都是一样的——非利士人像狮子一样扑向他，而上帝赐下甘甜的、超自然的拯救，胜过以色列长久以来的仇敌（士师记 15:14）。
在这奇特的怜悯中，上帝竟使用参孙的情欲与暴力，来拯救那些被自己的情欲与暴力所束缚的人。
参孙的情欲最终使他瞎眼、软弱，成了非利士人的奴仆。参孙用他最后一口气祷告，求上帝赐力量施行最后一次报复（士师记 16:28）。像从前一样，上帝赐给参孙能力，使他借着死杀灭的非利士人比他一生所杀的更多（士师记 16:30）。就像从死狮子里流出的蜂蜜，上帝借着参孙的罪带来了胜利。
福音在哪里？
参孙是上帝所兴起的最后一位士师。参孙的故事是士师记的高潮，同时也是以色列悖逆的极致化身。他是上帝使用以色列的罪来成就自己旨意的最后一个例子（士师记 14:4）。
但参孙的故事也代表着以色列的希望。以色列在等候一位君王，他的降临由天使宣告，圣灵住在他里面。以色列盼望一位像参孙那样强壮的领袖，但他的牺牲比他的能力更大。他们等候上帝从那些如狮子般的仇敌手中带来甘甜的平安。
参孙其实指向耶稣。耶稣的降生是由天使宣告的（路加福音 1:30-31）。圣灵如同和平的鸽子降在他身上（路加福音 3:22）。耶稣是强壮的，却不是为了报私仇，而是为了在迫害与钉十字架之中始终专心一意。耶稣舍命的死带来了比他一生更大的胜利，因为借着他的死，凡信他的人都从罪与死这两头潜伏窥伺的狮子口中得救（罗马书 10:9）。
耶稣不是从他自己的罪中取出蜂蜜，而是从我们的罪中。耶稣舍命的死不是为了报复，而是为了赎罪。耶稣的死，是作我们悖逆的极致化身，好使我们能成为活生生的例证，见证上帝如何使用罪人，在全世界宣扬并成就他那甘甜的胜利。因着耶稣，我们尝到并看见主是美善的（诗篇 34:8）。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位使用我们的罪来成就我们救恩的上帝。也愿你尝到并看见，耶稣比蜂蜜更甘甜。