发生了什么？
箴言的大部分内容由单独的箴言或小组箴言构成，本就是让人脱离上下文单独品读的。但把镜头拉远，把箴言就某个主题的全部教导汇集起来，也很有价值。今天我们来看骄傲与谦卑。
箴言对骄傲的态度直截了当——上帝憎恶骄傲（箴言 6:16-17）。上帝以何等猛烈的力度保护谦卑之人，就以同样的猛烈决意拆毁骄傲之人的家（箴言 15:25）。所罗门警告读者，上帝必惩罚骄傲的人（箴言 16:5）。
上帝憎恶骄傲，因为骄傲从来不是私事。骄傲必然导致暴力（箴言 21:24）。而这暴力通常是针对软弱的、胆怯的和处于劣势的人。这就是为什么有些箴言把上帝毁灭骄傲之人与祂保护无依无靠之人并列对比（箴言 16:18-19）。
对治骄傲的良药是谦卑。所罗门说，我们敬畏耶和华时，就同时得到谦卑与智慧（箴言 1:7，22:4）。事实上，谦卑在智慧之先，正如骄傲在败亡之先（箴言 11:2）。
箴言告诉我们，谦卑就是明智地拒绝倚靠自己对是非的判断，把这些判断完全交给上帝（箴言 3:5-7）。当我们谦卑地接受上帝的话语和教导，而非高举自己的看法时，我们就得着尊荣，避开羞辱（箴言 15:33）。
福音在哪里？
耶稣在一次与法利赛人的交锋中，指出了他们极深的骄傲。他们的骄傲使他们忽视穷人，甚至在他们座位的安排上都显露出来（路加福音 14:7；箴言 25:6-7）。于是耶稣讲了一个婚宴的故事：有位客人自以为与新郎关系亲近，就坐在主人家的席位上，结果被请到别处去坐，蒙受羞辱（路加福音 14:9）。
我们和骄傲的法利赛人一样。我们自以为在历史中占有一席之地。我们以为自己的聪明，或某种资历、人生经历，赋予我们随意就座的权柄。而我们最喜欢的那个座位，通常就是裁定智慧与愚昧、是非对错的那一个。但耶稣和箴言都警告我们，这就像在婚宴上坐了新郎的位子——众人都会看着我们被安置到真正属于我们的地方。
自高的必降为卑。但耶稣也说，自甘卑微的必升为高（路加福音 14:11）。在十字架上，耶稣取了席上最低微、最羞辱的座位（腓立比书 2:8）。耶稣为祂并未犯的罪行、为祂从未有过的骄傲，蒙受羞辱而死。但上帝使耶稣从死里复活，让谦卑的耶稣坐在尊荣的位子上。祂保证了谦卑最终的回报（路加福音 14:10）。当我们谦卑自己时，我们得着应许：上帝必从我们卑微之处将我们提起，让我们在天上坐在祂的右边，我们就要经历尊荣，而不是羞辱（以弗所书 2:6）。
亲自去看
愿圣灵开你的眼睛，看见那位谦卑的上帝。愿你看见耶稣是那受托承载上帝智慧的一位，使我们得以领受祂的尊荣。