经文在讲什么？
箴言是一卷智慧书。它讲述世界如何运作、如何避开其中的邪恶，以及如何经历上帝的祝福。在开篇的几节经文中，所罗门告诉我们这卷书的两个目的、他所写的对象，以及真智慧的核心。
箴言的第一个目的，是使我们在听见智慧时能够辨认并明白它（箴言 1:2）。第二个目的，是教导我们何为智慧（箴言 1:3）。所罗门信息的对象是每一个人（箴言 1:5-6），但特别是写给年轻和幼稚的人（箴言 1:4）。事实上，这卷书的大部分内容都以父亲对儿子的一系列教诲的形式呈现。
圣经中的「智慧」有几种不同的定义。智慧可以是技艺上的精通——好比那些缝制祭司圣衣的裁缝，以及为会幕雕刻装饰的金属工匠所具备的能力（出埃及记 28:3；31:3）。智慧也可以是作出公正判决的能力，正如所罗门在两位母亲争夺孩子的案件中所行的那样（列王纪上 3:28）。智慧甚至是治理一国的能力（申命记 34:9）。从更广的意义上说，智慧就是明白人生（或人、国家、事物）如何运作，然后运用这份认识作出合宜、公义或纯熟的回应。
这就是为什么所罗门所讲的第一项智慧并不是一句智慧的箴言，而是关于真智慧的本质与核心的宣告。所罗门说：「敬畏耶和华是智慧和知识的开端」（箴言 9:10）。
如果智慧既是明白世界如何运作，也是对此作出回应，那么你若不认识那位创造世界、设计其运作方式的主，也不向祂作出回应，就不可能真正有智慧（箴言 3:19-20）。真智慧必须把造物主，以及祂用来塑造世界和其中众人的智慧考虑在内。
所罗门警告说，凡拒绝这内置于世界之中的智慧的人，都是愚昧人。愚昧人的结局是死亡（箴言 1:18）。作愚昧人要付上惨重的代价，因为这是对上帝的拒绝。追求智慧或弃绝智慧，是一个善与恶之间的道德抉择。箴言这卷书邀请我们选择智慧、获得悟性，藉着谦卑地接受并敬畏耶和华，使我们的生命与生命的创造主相合。
福音在哪里？
上帝以完全的智慧创造了世界（箴言 3:19）。使徒约翰进一步说明：万物是藉着耶稣造的，一切都出于祂的手（约翰福音 1:3）。使徒保罗也说，在基督里「蕴藏着一切智慧和知识的宝藏」（歌罗西书 2:3）。
但上帝的智慧首要并不是显明在耶稣创造世界的能力上，更是显明在耶稣的死与复活上。使徒保罗说：「我们传扬被钉十字架的基督……祂是上帝的能力、上帝的智慧」（哥林多前书 1:23-24）。这世界正是按着上帝的创造大能与耶稣的舍命献祭这双重原则运作的。
对许多人来说，顺服或敬畏一位创造主上帝的想法是愚拙的；对另一些人来说，一位死而复活的上帝更是匪夷所思。但对基督徒而言，上帝是我们最根本的真实；复活是我们这个世界的组织原则。
我们从大自然的运作中就能看到这一点。种子必须被埋葬、死去，然后才能收获（哥林多前书 15:36）。使徒保罗指出，适用于受造种子的智慧，也同样适用于我们受造的身体（哥林多前书 15:42）。如果种子能藉着上帝的智慧从死里复活，我们也能！
从某个角度看，当你观察这世界智慧的运作方式时，耶稣的死与复活本是意料之中的事。但更重要的是，这是一个保证：复活的生命与智慧临到那些敬畏耶和华的人，而死亡与愚昧则跟随一切弃绝耶稣智慧的人。你若渴望复活的生命，就选择智慧吧。选择耶稣。
亲自来看
愿圣灵开你的眼睛，让你看见那位以智慧治理世界的上帝。也愿你看见耶稣的死与复活，正是上帝的智慧最清楚彰显之处。