发生了什么？
箴言 30 章和 31 章是箴言中唯一由非犹太人写成的两章。它们证明上帝的智慧并不局限于某一个民族；凡敬畏耶和华的人，都能得着上帝的智慧。亚古珥是我们遇见的第一位外族哲人，他希望你读完这一章后，明白错置的骄傲必然带来的后果，以及真正谦卑之人那出人意料的成功。
亚古珥一开始就谦卑地用一连串反问，列出自己所不知道的事（箴言 30:2-4），然后承认唯有上帝的话语才是真实可靠的。任何出于骄傲、想要给上帝的智慧添加什么的举动，都必显为愚昧（箴言 30:6）。于是亚古珥在箴言中唯一的一段祷告里，求上帝使他满足于一种谦卑的生活——既不贫穷也不富足的生活。亚古珥知道，过多或过少都会使他的心偏离上帝，因此他求上帝使他免于这两种试探（箴言 30:7-9）。
这一章余下的部分，向读者摆明了骄傲的后果和谦卑那出人意料的赏赐。骄傲使人毁谤仆人、咒骂父亲、欺压穷人（箴言 30:10-14）。骄傲使人看不见自己的过错（箴言 30:12）。 骄傲也使人为自己对配偶的不忠找借口（箴言 30:20）。骄傲就像干旱之地或不孕的胎，永不知足，总想得到自己没有的东西（箴言 30:16）。而正如拳击手流鼻血是意料中的事，骄傲的人也必自取其果。
另一方面，谦卑却是奥妙难解的——就像鹰不动翅膀却能翱翔于空中（箴言 30:19）。大自然中充满类似的惊奇：微小的蚂蚁却有庞大的地下仓库网络，蝗虫没有君王却能列队而行，毫不起眼的壁虎竟能在王宫里偷听（箴言 30:25-28）。亚古珥的智慧就是：骄傲必然导致败落，而谦卑却以奥妙、出人意料的方式得着赏赐。
福音在哪里？
亚古珥与使徒保罗的话相合：“上帝拣选了世上愚昧的，使智慧的羞愧；上帝拣选了世上软弱的，使强壮的羞愧”（哥林多前书 1:27）。我们所处的世界并不相信这一点。这世界看重力量、权势和能力（或者至少看重这些东西的表象）。
但上帝已定意要毁灭这世界的智慧（哥林多前书 1:19）。祂选择使用石獾、蚂蚁和被钉十字架的人，“要使那些自以为了不起的变成无用，使谁都不能在祂面前自夸”（哥林多前书 1:28-29）。亚古珥的智慧就是：尽管看起来何等出人意料，谦卑自己的人却有赏赐在等着他们。
在耶稣和祂的十字架上，我们看见上帝自己被彻底羞辱。世人看见这一幕，会说这是愚昧。然而，“十字架的道理对灭亡的人来说是愚昧的，但对我们这些得救的人来说却是上帝的大能……因为上帝的愚昧比人的智慧更有智慧，上帝的软弱比人的刚强更刚强”（哥林多前书 1:18、25）。
凡愿意接受耶稣这“愚昧”、并舍弃自己骄傲的人，谦卑的奥妙与能力都将归他们所有。蚂蚁的仓库、蝗虫的队列、壁虎的隐秘固然令人赞叹，但与耶稣复活的大能在谦卑之人生命中的作为相比，这些都算不得什么。我们或许觉得自己毫不起眼，但耶稣谦卑受死的福音却使我们成为一个奥秘，连天使也翘首渴望探知（彼得前书 1:12）。
亲自看见
愿圣灵开你的眼睛，让你看见这位将谦卑的智慧隐藏在祂所造世界中的上帝，也看见耶稣基督正是这出人意料的能力的明证。