Was geschieht hier?
Die Kirche in der heidnischen Stadt Korinth hatte dem Apostel Paulus, der ihre Kirche gegründet hatte, über Fragen geschrieben, die ihre Gläubigkeit gegenüber Gott bedrohten. Eine dieser Fragen betraf die Ehe. Nachdem Gott sie zu sich berufen hatte, fragten sich die Korinther, wie sie sich als sein heiliges Volk ganz Gott hingeben könnten. Viele sahen ihre Ehe mit einem Ungläubigen als Hindernis für ihr Streben nach Heiligkeit. Andere meinten, es sei heiliger, unverheiratet zu bleiben und die Ehe ganz zu meiden (1. Korinther 7,1). Wieder andere fragten sich, ob ihr Status als Jude, Nichtjude, Sklave oder Freier ihre Hingabe an Christus beeinträchtige. Doch der Apostel Paulus sagt ihnen, dass der äußere Status kein Hindernis für die völlige Hingabe an Gott ist. Vielmehr können sie in genau der Situation nach Heiligkeit streben, in der Gott sie berufen hat (1. Korinther 7,17.35).
Paulus erklärt, dass sowohl die Ehe als auch das Alleinsein Gaben sind, die man empfangen darf, und Räume, in denen man heilig wird (1. Korinther 7,7.14). Paulus ermutigt die Unverheirateten, es zu bleiben, sofern sie sexuell rein leben können (1. Korinther 7,6-8). Das Alleinsein ermöglicht eine ungeteilte Hingabe an Gott, weil sie nicht an die Verpflichtungen der Ehe gebunden sind (1. Korinther 7,32-35). Wer jedoch nicht unverheiratet bleiben kann, ohne die sexuelle Reinheit zu bewahren, den fordert Paulus auf zu heiraten (1. Korinther 7,9). Die Ehe ist kein Hindernis für die Heiligkeit, sondern wie das Alleinsein eine Gabe, die man empfangen darf. Gott hat Ehemänner und Ehefrauen dazu berufen, im Umgang miteinander sexuell rein zu leben. Weil sie Gott und einander gehören, dienen sie Gott, indem sie sich ihm hingeben und ebenso einander (1. Korinther 7,2-5). Sowohl die Ehe als auch das Alleinsein sind Wege zur Heiligkeit, denn Gott ruft Menschen in beiden Situationen dazu, sich ihm in sexueller Reinheit hinzugeben.
Dasselbe Prinzip wendet Paulus auf Gläubige an, die mit Ungläubigen verheiratet sind: Sie sollen nicht versuchen, ihre Situation zu ändern, sondern darin bleiben (1. Korinther 7,10-13). Der ungläubige Ehepartner ist kein Hindernis für ihre Heiligkeit, sondern kann Empfänger ihrer Heiligkeit in Christus werden. Paulus sagt den Gläubigen, sie sollen sich nicht von ihrem Partner trennen, denn ihre Ehe kann ihren ganzen Haushalt heilig machen (1. Korinther 7,14). Gottes Heiligkeit ist ansteckend. So wie Jesus Unreines rein machte, kann sich Gottes Heiligkeit im gläubigen Ehepartner auf die ganze Familie erstrecken.
Dasselbe gilt für andere Lebensbereiche. Paulus ermutigt die Korinther ohne jüdischen Hintergrund: Heiligkeit hängt nicht davon ab, dass sie Juden werden, sondern davon, dass sie Gott in der Situation dienen, in die er sie berufen hat (1. Korinther 7,18-20). Genauso ist es mit dem Sklavesein oder Freisein: Sie sind keine Hindernisse für die Heiligkeit, sondern Räume, in denen Christen Gott treu dienen können (1. Korinther 7,21-24).
Schließlich spricht Paulus zu denen, die verlobt oder im heiratsfähigen Alter sind. In Christus gibt es die Freiheit, unverheiratet zu bleiben oder zu heiraten. Keine der beiden Entscheidungen behindert die Heiligkeit oder die Hingabe an Gott. Die Entscheidung zu heiraten ist keine Verpflichtung mehr, die Gesellschaft oder Familie diktieren, sondern eine freie und gute Entscheidung in Christus (1. Korinther 7,36-38).
Wo ist das Evangelium?
Es ist leicht zu glauben, dass unser Gehen mit Gott besser wäre, wenn sich nur unsere Umstände ändern würden. Vielleicht fragen wir uns, ob eine neue Arbeitsstelle, eine neue Ehe oder ein ungläubiger Ehepartner, der Christ wird, uns endlich die Nähe zu Gott bringt, nach der wir uns sehnen. Doch was Paulus den Gläubigen in Korinth sagt, gilt auch heute für uns. Wir müssen unsere Situation nicht ändern, sondern in genau der Situation nach Heiligkeit streben, in die Gott uns berufen hat (1. Korinther 7,17). Gott hat uns ein Leben zugeteilt, und er ruft uns, es anzunehmen. Vielleicht sieht es ganz anders aus, als wir gehofft hatten. Vielleicht sehen wir das Leben eines anderen und wünschen es uns stattdessen. Doch für Paulus zählt nicht, in welchen Umständen wir uns befinden, sondern dass wir uns mitten in diesen Umständen Gott hingeben (1. Korinther 7,19).
Wir können uns Gott in jeder Lebenslage ganz hingeben, wenn wir unser Leben aus der Perspektive der Ewigkeit betrachten. Paulus schreibt, dass die gegenwärtige Welt, so wie sie ist, vergeht (1. Korinther 7,31). Eines Tages wird Jesus selbst wiederkommen. Wenn wir unsere Gedanken auf diese Hoffnung richten, erleben wir unsere gegenwärtige Wirklichkeit anders – mit offenen Händen für das, was Jesus für uns bereithält (1. Korinther 7,29-30). In welcher Situation wir uns auch befinden: Wir dürfen darauf vertrauen, dass Gott uns berufen hat, ihn zu kennen und heilig zu sein. Das wissen wir, weil unsere Beziehung zu Jesus bleibt, selbst wenn die sozialen und zwischenmenschlichen Kategorien dieser Welt verschwinden.
Jesus ist für immer unser Herr und unser Ehemann. Als guter Herr gibt er uns, was wir in den Situationen brauchen, in die er uns gestellt hat; und als guter Ehemann hat er uns heilig gemacht, indem er sich damals mit uns verband, als wir keinerlei Heiligkeit hatten (2. Petrus 1,3). Jesus sah unsere Unheiligkeit nicht als Hindernis, sondern als den Raum, in dem er Heiligkeit für uns bewirken würde. Wie ein Ehemann, der mit einer ungläubigen Partnerin verheiratet ist, ist Jesus uns nachgegangen, hat uns mit seinem eigenen Leben erkauft und heilig gemacht (Galater 2,20; 1. Korinther 6,20). Sein Blut ist der Preis, der uns für immer als seine Braut sichert.
Ob wir verheiratet oder unverheiratet sind, Sklaven oder Freie, wohlhabend oder arm – unsere Heiligkeit wird nicht durch unsere vorübergehenden Umstände bestimmt, sondern durch unsere ewige Beziehung zu Jesus (1. Korinther 1,30; 3. Mose 20,7-8). Er hat sich uns ganz hingegeben und wird uns niemals verlassen. Seine völlige Hingabe an uns macht unsere Hingabe an ihn erst möglich.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der dich beruft und dich in jeder Lebenslage heilig macht. Und mögest du Jesus als den sehen, der sich dir ganz hingegeben hat und dich zu einer ungeteilten Hingabe an ihn einlädt.