Was passiert hier?
Die Kirche in Korinth war voller früherer Heiden, die den Weg Jesu zu lernen versuchten. Diese neuen Nachfolger mussten Korinth loswerden und Christus in sich aufnehmen. Doch sie versuchten, Jesus mit ihren alten heidnischen Gewohnheiten der Anbetung und mit griechischen Denkmustern nachzufolgen. Die Griechen fanden ihre Stärke darin, darüber zu streiten, wer die tiefe, verborgene Weisheit des Göttlichen entdeckt hatte. Stattdessen mussten die Korinther die Weisheit Jesu und seines Kreuzes lernen. Das Problem war: Genau das erschien ihnen als Torheit und Schwachheit. Mitten in diesen Schwierigkeiten schrieb die korinthische Kirche einen Brief an den Apostel Paulus, der ihre Kirche gegründet hatte – und 1. Korinther ist seine Antwort.
Um den Weg Jesu zu lernen, mussten die Korinther verlernen, sich über ihre Lieblingslehrer zu entzweien (1. Korinther 1,10). Sie hatten von Lehrern gelernt wie dem begabten Redner Apollos und dem hoch geachteten Apostel Petrus (1. Korinther 1,12). Doch dann begannen sie zu streiten, wessen Weisheit die bessere sei – als wären Apollos und Petrus konkurrierende griechische Redner oder Leiter heidnischer Tempel mit unterschiedlichen Wegen zu einer geheimen, verborgenen Weisheit. Paulus erinnert sie daran, dass diese Lehrer Diener Jesu sind und nicht Rivalen untereinander. Sie waren nicht gekommen, um unter den korinthischen Gläubigen eine eigene Anhängerschaft aufzubauen, sondern um sie zu Nachfolgern Jesu zu machen (1. Korinther 1,11-13). Paulus ruft sie dazu auf, sich um Jesus zu vereinen und sich nicht über Lehrer zu spalten. Er drängt sie auch, sich nicht damit zu rühmen, wer sie getauft hat. Manche meinten, sie hätten als Christen einen besonderen Status, weil Paulus sie getauft hatte. Doch Paulus betont: Die wirkliche Kraft kommt nicht von dem, der sie getauft hat, sondern von Jesus, auf den sie getauft wurden. Und die wahre Weisheit findet sich nicht in der Redekunst ihrer Lieblingslehrer, sondern in Jesus, den sie verkünden (1. Korinther 1,14-17).
Paulus und die anderen Lehrer predigten, dass die tiefste Weisheit und Stärke Gottes in der Kreuzigung Jesu zu sehen sind. Aber für ein heidnisch-griechisches Denken war das Torheit. Sie waren gewohnt, Götter der Macht und der Verschlagenheit anzubeten, nicht einen, der in Schande stirbt. Und für die Juden in der Kirche passte ein Jesus, der unter römischer Unterdrückung starb, nicht zu ihrer Sicht und Hoffnung auf einen Messias, also Christus, der ihre Unterdrücker stürzen würde (1. Korinther 1,18-24). Doch Paulus zeigt: Der gekreuzigte Christus beweist die Weisheit und Kraft Gottes gerade weil er sich den Kategorien menschlicher Weisheit entzieht. Wenn die Weisheit Jesu so anders ist, dass sie töricht erscheint, dann kann sie nur von Gott kommen (1. Korinther 1,25; 2,13-16). Die Botschaft von Jesus, die die Korinther empfangen haben – obwohl sie wie Torheit klingt –, beweist, dass Gott ihnen seinen eigenen Geist gegeben hat, damit sie seine tiefste Weisheit verstehen, die die Welt mit all ihrer Weisheit nicht begreifen kann (1. Korinther 2,12-16). Und weil sie sie nicht aus sich selbst begriffen haben, können sie sich nicht ihrer selbst oder ihrer Lehrer rühmen, sondern allein Gottes, der ihnen seine Weisheit offenbart hat (1. Korinther 1,31).
Wo ist das Evangelium?
Die Weisheit Gottes benutzt das, was die Welt Torheit nennt, und seine Stärke benutzt das, was die Welt Schwachheit nennt. Paulus predigte einen gekreuzigten Messias, ohne zu versuchen, mit rhetorischem Glanz zu beeindrucken. Und seine Botschaft wurde von den Unscheinbaren, den Nicht-Eliten und den Törichten in Korinth angenommen und geglaubt (1. Korinther 1,26-27). Sie kamen nicht durch ihre eigene Weisheit oder durch die Stärke des Paulus zum Glauben an Jesus, sondern weil ihnen wahre Weisheit und Stärke durch den Geist Gottes geschenkt wurden (1. Korinther 2,10-12). Und Paulus ist überzeugt: Gott, der sie fähig gemacht hat, diese Botschaft anzunehmen, wird weiter in ihnen wirken und ihr Leben verändern, während sie Jesus immer enger nachfolgen (1. Korinther 1,2-9). In den Wegen der Welt töricht und auf dem Weg Gottes weise zu werden bedeutet, den gekreuzigten Jesus als Weisheit und Kraft zu sehen.
Die Art, wie Gott handelt, sieht für die Welt immer nach Torheit aus. In Jesus starb die höchste Kraft in Schwachheit. Die höchste Weisheit ließ sich töten. Niemand verstand, warum das Göttliche gekreuzigt werden sollte, denn der wahre Zweck war schon vor Anbeginn der Zeit verborgen. Kein Herrscher, ob menschlich oder dämonisch, ahnte, was Gott in seiner Liebe durch Schwachheit und Torheit vollbringen wollte (1. Korinther 2,7-9). In Jesus kam Gott als schwacher Mensch, der behauptete, der Christus zu sein, der sein Volk retten würde (Matthäus 26,63-64). Damit reizte er die religiöse Elite, die römischen Machthaber und die dämonischen Mächte, die hinter ihnen wirkten, dazu, seinen Tod zu planen. Als sie Jesus tatsächlich am Kreuz in Tod und Schande brachten, dachten sie, sie hätten diesen sogenannten Christus überlistet. Doch sie alle wurden getäuscht (1. Korinther 2,8). Das Kreuz war keine Falle, die man Jesus gestellt hatte, sondern eine Falle, die Jesus ihnen stellte. Am Kreuz starb Jesus am schwächsten Ort unter den stärksten Mächten. Aber im Sterben überlistete er den Tod (Kolosser 2,15). Jesus stand aus dem Grab auf und brach dessen Macht über die Menschen (Hebräer 2,14-15). Vom schwächsten Ort aus, dem Grab, zeigte er, dass er der Mächtigste ist. Und durch die törichtste Tat, die Kreuzigung, bewies er, dass er weiser ist als jede irdische Weisheit.
Darum können Paulus und andere wie er nicht aufhören, von Jesus und seinem Kreuz zu reden. Die Botschaft vom gekreuzigten Christus, verkündet von einfachen Fischern und ehemaligen Prostituierten, bietet eine tiefere Weisheit als die Redekunst heidnisch-griechischer Redner. Jesus ist der Einzige, dessen es sich zu rühmen lohnt (Galater 6,14). Kein charismatischer Anführer und kein wortgewandter Prediger kann eine tiefere Weisheit bieten als der gekreuzigte Christus. Wenn wir das Kreuz Jesu „töricht“ annehmen, dann nehmen wir weise das Leben mit Gott an und überwinden den Tod und die Mächte des Bösen. Jesus hat uns in unserem gemeinsamen Streben nach ihm miteinander verbunden. Und als Höhepunkt hat Jesus uns mit sich selbst verbunden, der Weisheit Gottes, indem er uns seinen Geist gegeben hat.
Sieh es selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, dessen Torheit weiser ist als alle Weisheit der Welt. Und mögest du Jesus als den sehen, der die Mächte durch seine Kreuzigung getäuscht hat.