Was geschieht hier?
Die Kirche in Korinth besteht aus vielen Gläubigen, die aus einem heidnischen Umfeld kommen. Entsprechend bringen sie ihre früheren heidnischen Praktiken mit in die Kirche. Zwei davon – die Kopfbedeckungen und die Mahlfeiern der Kommunion – führten zu zerbrochenen Beziehungen zwischen Männern und Frauen, zwischen Menschen und Geistwesen sowie zwischen Reichen und Armen. Deshalb zeigt Paulus ihnen, wie diese Beziehungen heil werden können: indem sie weniger wie Heiden und mehr wie Jesus aussehen.
Paulus fordert die Männer auf, in der Kirche keine Kopfbedeckungen zu tragen, wie es die Heiden in ihren Tempeln tun. In heidnischen Tempeln bedeckten vornehme Männer ihr Haupt, um zu zeigen, dass ihr unsichtbarer Geist ihrem körperlichen Leib überlegen sei. Doch Paulus erinnert sie daran, dass Menschen, geschaffen als Ebenbild Gottes, seine Verherrlichung durch ihren Leib widerspiegeln (1. Korinther 11,7). Indem die christlichen Männer in Korinth ihr Haupt bedeckten, bekräftigten sie eine falsche, heidnische Sicht auf Gottes Schöpfung und auf seine Beziehung zu ihnen (1. Korinther 11,4). Damit sie mehr wie Jesus aussehen, drängt Paulus sie also, ihr Haupt unbedeckt zu lassen und demütig die Verherrlichung Gottes sichtbar zu machen.
Auch den Frauen zeigt Paulus, wie ihr Umgang mit Kopfbedeckungen sie mehr wie Heiden und weniger wie Jesus aussehen lässt. Das Haar einer Frau in Korinth stand für ihre Fruchtbarkeit und ihre sexuelle Verfügbarkeit. In der Öffentlichkeit bedeckten verheiratete Frauen ihr Haupt, um keine sexuelle Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen. In heidnischen Tempeln jedoch entblößten Frauen ihr Haar, um Männer anzulocken, die ihre Götter durch sexuelle Begegnungen anbeten wollten. Versklavte Frauen wiederum trugen geschorene Köpfe, um sie öffentlich als sexuell ausbeutbar zu kennzeichnen – ohne Aussicht auf Fruchtbarkeit. Deshalb sagt Paulus den christlichen Frauen in Korinth, sie sollen ihr Haupt bedecken (1. Korinther 11,5-6). Paulus weist die christlichen Frauen in Korinth an, ihr Haupt zu bedecken – nicht um sie herabzusetzen, sondern damit die Anbetung auf die Verherrlichung Gottes ausgerichtet bleibt und nicht auf die Verherrlichung des Menschen.
Paulus warnt die Korinther außerdem davor, dass ihre Zusammenkünfte den sexuell unmoralischen Praktiken ähneln, mit denen Heiden Gemeinschaft mit bösen Geistwesen suchten. In einer Anweisung, die zunächst seltsam klingt, sagt Paulus den Frauen in Korinth, sie sollen ihr Haupt bedecken – um der Engel willen (1. Korinther 11,10). Er erinnert an 1. Mose 6 und an den Höhepunkt des menschlichen und geistlichen Bösen, als Geistwesen mit menschlichen Frauen schlafen wollten (1. Mose 6,2-4). Doch die versammelte Kirche hat Gemeinschaft mit Jesus nicht durch körperliche Ausschweifungen, sondern durch die leibliche Handlung, an den Tisch des Herrn zu kommen. In ihrem heidnischen Umfeld bedecken die christlichen Frauen in Korinth ihr Haupt, um zu zeigen, dass sie nicht die Aufmerksamkeit von Geistwesen auf sich ziehen wollen. Die Kirche in Korinth versammelte sich einzig zur Gemeinschaft mit Jesus.
Die Christen in Korinth nutzten auch das Mahl der Kommunion, um mehr wie Heiden und weniger wie Jesus auszusehen. Heidnische Korinther nahmen an maßlosen Festgelagen zu Ehren ihrer Götter teil. Bei diesen Gelagen aßen die Reichen bis zum Erbrechen und tranken bis zur Trunkenheit. Manche Korinther behandelten das Abendmahl genauso. Die Reichen schlugen sich den Bauch voll und betranken sich, während die Armen leer ausgingen (1. Korinther 11,17-21). Doch Paulus erinnert sie daran, dass es bei der Kommunion nicht um Maßlosigkeit geht, sondern darum, den Opfertod Jesu zu verkünden. Jesus ist der Reiche, der sein Fleisch und Blut gab, um die Armen zu speisen (1. Korinther 11,23-26). Wenn die Reichen selbstsüchtig davon nehmen, verachten sie Jesu Schlachtopfer für sie. Alle Christen, unabhängig von ihrem Status, sollen am Tisch Jesu vereint sein (1. Korinther 11,27-29).
Wo ist das Evangelium?
Heidnische Korinther suchten göttliche Gemeinschaft über zerbrochene Beziehungen zwischen Männern und Frauen, zwischen Menschen und Geistwesen sowie zwischen Reichen und Armen. Deshalb erklärt Paulus, wie die Gemeinschaft mit Jesus ihre Beziehungen heilt und wirkliche Gemeinschaft mit Gott ist.
Darum spricht Paulus vom Haupt-Sein. Beim Haupt-Sein geht es um Ursprung oder Quelle – so wie der Ursprung eines Flusses die Quelle eines Sees ist. Paulus sagt: Die Quelle jedes Mannes ist Christus, die Quelle jeder Frau ist der Mann, und die Quelle von Christus ist Gott (1. Korinther 11,3). Paulus meint damit: Männer, Frauen, Reiche, Arme, Vornehme und Versklavte haben alle ihren Ursprung in Gott. Sie sind eins in Jesus, wo es keine Spaltung gibt.
Das Erstaunliche daran ist, dass Mann und Frau an einer Beziehung teilhaben dürfen, die die Beziehung zwischen Gott und Jesus widerspiegelt. Gott ist das Haupt von Jesus – der Sohn kommt vom Vater, und doch teilen sie ein und dieselbe göttliche Natur (Hebräer 1,3). Ebenso ist der Mann das Haupt der Frau – Eva wurde aus Adam genommen, und doch teilen sie ein und dieselbe menschliche Natur (1. Mose 1,27; 2,22). Und alle finden ihre Quelle in Gott durch Jesus. Auch wenn wir in unterschiedlichen und voneinander abhängigen Beziehungen stehen, sind wir eins in Christus.
Paulus wies die Männer in Korinth an, ihr Haupt nicht zu bedecken und damit die Verherrlichung Gottes nicht zu verhüllen. Jesus ist der letztgültige Mensch, der uns die Verherrlichung Gottes enthüllt hat. Der Mensch Jesus ist das Ebenbild Gottes und Gott selbst (Kolosser 1,15). Wie Jesus aussieht, genau so sieht Gott aus. Jesus zeigt, dass Gott sein Haupt-Sein dazu gebraucht, all denen demütig zu dienen, die ihren Ursprung in ihm haben. Jesus ordnete sich dem Haupt-Sein Gottes unter, als er starb, um seine Kirche zu retten, deren Haupt er ist (Kolosser 1,18).
Das ist es, was wir im Abendmahl feiern. In der Kommunion kommen alle Christen an denselben Tisch und haben Gemeinschaft mit demselben Gott (1. Korinther 10,16-17). Ob du reich oder arm bist, Mann oder Frau, reich oder arm – als Christen finden wir alle unsere Quelle und unser Leben im demütigen Leib unseres Hauptes, Jesus.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der die Quelle allen Lebens ist. Und mögest du Jesus als das Ebenbild und die Verherrlichung Gottes sehen – ihn, der starb, um uns zu speisen und uns ihm ähnlich zu machen.