Was geschieht hier?
Das Markusevangelium handelt von einer einzigen Sache – vom „Evangelium von Jesus Christus, dem Sohn Gottes“ (Markus 1,1). Doch Markus beginnt sein Evangelium nicht mit Jesus oder seiner Frohen Botschaft; er beginnt mit Johannes dem Täufer.
Der Prophet Jesaja hatte gesagt, dass vor dem Kommen des Herrn ein Bote in der Wüste den Weg bereiten würde. Johannes ist dieser Bote, und seine Botschaft verkündet, dass einer kommt, der größer ist als er (Markus 1,7). Johannes verstand, dass seine Taufe ein äußeres Zeichen der Erneuerung war, dieser kommende Herr aber würde durch den Heiligen Geist innere Erneuerung bringen.
Diese Gegenwart Gottes war auf das Allerheiligste beschränkt und für niemanden zugänglich außer für den Hohen Priester. Doch Johannes verkündete, dass sie nun hervorbrechen und nahe kommen würde. Die Menschen sollten ihre Herzen vorbereiten, indem sie Buße für ihre Sünden taten (Markus 1,4).
Während Johannes predigt, kommt Jesus dazu und wird von ihm getauft. In dem Moment, als er aus dem Wasser steigt, reißt der Himmel auf, der Heilige Geist kommt wie eine Taube auf Jesus herab, und eine Stimme aus dem Himmel erklärt, dass Jesus der geliebte Sohn ist, an dem Gott Freude hat (Markus 1,11). Die Erneuerung, die Johannes predigte, stand in Jesus unmittelbar vor ihm.
Nachdem Jesus den Versuchungen Satans widerstanden hat, beginnt er, diese Botschaft zu predigen: „Die Zeit ist erfüllt. Das Reich Gottes ist nahe. Tut Buße und glaubt der Frohen Botschaft!“ (Markus 1,15).
Dann gewinnt Jesus die ersten Bürger dieses neuen Reiches: vier einfache Fischer, die auf Jesu Ruf antworten und ihm nachfolgen.
Es hilft, sich hier in der Sprache des Reiches Gottes zu verankern. Gott salbt Jesus im Fluss, damit er seine Herrschaft als König antritt – genau wie Samuel David zum König von Israel salbte (1. Samuel 16,13).
Und genau wie David Goliath besiegte, besiegt Jesus Satan (1. Samuel 17,50). Der König ist gesalbt. Der Feind ist besiegt. Es ist Zeit, dass der König regiert.
Und wie alle Könige beruft Jesus einen engen Kreis, der die Aufgaben des Reiches ausführt. Das sind die Jünger Jesu (Markus 1,17).
Wo ist das Evangelium?
Israel hatte eine lange Geschichte von Königen, die von Gott berufen waren, aber daran scheiterten, nach seinem Wort zu leben. Jesaja und die Propheten blickten voller Hoffnung auf einen Tag, an dem Gott selbst kommen und seine Herrschaft in der Welt aufrichten würde. In Jesus ist das lang erwartete Reich gekommen.
Markus verwendet das Wort „zerreißen“ zweimal in seinem Evangelium – hier, wo der Himmel über Jesus aufgerissen wird, und später, wo der Vorhang im Tempel in zwei Teile zerreißt. In beiden Fällen bricht Gott in die Welt ein: zuerst, um auf Jesus zu ruhen, und dann, durch den Tod Jesu, um auf jedem Einzelnen seines Volkes zu ruhen.
Der Segen, der bei der Taufe über Jesus ausgesprochen wird, ist dieselbe Zusage, die über allen ausgesprochen wird, die dem Evangelium vom Reich Gottes glauben – dass wir geliebte Kinder Gottes sind (1. Johannes 3,1; Johannes 1,12).
All das ist möglich, weil Jesus, der geliebte Sohn Gottes, auch der Leidende Knecht war, den Jesaja vorausgesehen hat. Jesus überwand die Versuchung Satans und wählte, statt nach Macht zu greifen, den Weg des Leidens und des Sterbens. Sein Tod vergibt unsere Sünden, befreit uns vom Bösen und erneuert unsere Herzen, damit wir dem König eines neuen Reiches folgen.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der selbst auf die Erde kommt. Und dass du Jesus als den kommenden König erkennst, der dir den Zugang zu seinem neuen Reich schenkt.