Was passiert hier?
Nachdem Gott bei der Verklärung erklärt hat, dass Jesus sein Sohn ist, erlebt Jesus zwei weitere Begegnungen, in denen es um „Söhne“ geht.
Die erste: Ein Vater bittet Jesus, seinen epileptischen Sohn zu heilen (Matthäus 17,15). Jesus klagt, als er erfährt, dass seine eigenen Jünger den Jungen nicht heilen konnten (Matthäus 17,17). Nachdem Jesus den Dämon ausgetrieben hat, der diese epileptischen Anfälle verursachte, erklärt er den Jüngern, dass ihr Versagen an fehlendem Glauben lag (Matthäus 17,20). Schon mit einem kleinen Samenkorn Glauben an ihn, sagt Jesus, wäre nichts unmöglich. Sie könnten einem unbeweglichen Berg befehlen, sich zu bewegen – und er würde es tun.
Gleich danach sagt Jesus erneut seinen Tod voraus. Das hängt unmittelbar mit der Frage des Glaubens aus der vorigen Geschichte zusammen. Die Jünger glauben nicht, dass Jesus sterben und wieder auferstehen muss (Matthäus 16,22). Deshalb lenkt Jesus ihren Blick auf das, worauf sich ihr Glaube richten soll – nämlich auf seinen bevorstehenden Tod und seine Auferstehung.
In der zweiten Geschichte, in der es um Söhne geht, sprechen Jesus und Petrus über die Tempelsteuer. Männer zwischen 20 und 50 Jahren mussten diese Steuer zahlen; damit wurde der Unterhalt des jüdischen Tempels finanziert. Jesus fragt, ob Könige von ihren eigenen Kindern Steuern verlangen. Die selbstverständliche Antwort lautet: „Natürlich nicht.“
Jesus will sagen: Die Steuer ist für den Tempel, und der Tempel ist Gottes Haus. Da er der Sohn des Königs ist, ist er von der Steuer befreit. Trotzdem schickt Jesus Petrus los, um einen Fisch zu fangen, und verspricht, dass er in dem Fisch das Geld finden wird, mit dem er die Steuer für sie beide bezahlen kann (Matthäus 17,27). So vermeidet Jesus einen Anstoß und zeigt seine einzigartige Macht als Sohn Gottes.
Wo ist das Evangelium?
Es gibt einen Berg, den niemand auf der Welt bewegen könnte – den unausweichlichen Aufstieg hin zum Tod. Aber wie in der Geschichte mit dem epileptischen Sohn gibt uns schon ein wenig Glaube an Jesus den Sieg über Krankheit und Satan, die beide zum Tod führen.
Wenn wir darauf vertrauen, dass Jesus ans Kreuz gegangen ist und vollständig in unsere Krankheiten, unsere Sünden und sogar in den Tod selbst hineingegangen ist, dann dürfen wir an seinem Sieg teilhaben. Er hat unsere Zerbrochenheit ins Grab getragen und sie in seiner Auferstehung überwunden. Darum können wir dem Griff der Krankheit, der Unterdrückung durch den Teufel und dem Grab entkommen. Etwas davon geschieht schon jetzt, indem Gottes Reich kommt, aber in seiner ganzen Fülle wird es bei der Auferstehung geschehen (Offenbarung 21,4).
Im Gespräch mit Petrus über die Steuern sagt Jesus: „Die Söhne sind frei.“ Das Wunder, das darauf folgt, bezahlt nicht nur für Jesus, sondern auch für Petrus. Später wird Jesu Auferstehung nicht nur neues Leben für Jesus bedeuten. Sie wird auch neues Leben für alle bedeuten, die ihm nachfolgen. Weil Jesus dieses rettende Werk getan hat, ist jeder, der an Jesus glaubt, in Gottes Familie aufgenommen (Epheser 1,5).
In 1. Johannes 3,1 steht: „Seht doch, wie sehr uns der Vater geliebt hat! Seine Liebe ist so groß, dass er uns seine Kinder nennt – und wir sind es wirklich!“ Jeder, der an Jesus glaubt, ist nun ein Sohn oder eine Tochter des Königs. Auch sie sind frei. Frei von der Sünde. Frei vom Gesetz. Frei vom Tod. Wie Jesus sagte: „Die Söhne sind frei.“
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir Augen gibt, um den Gott zu sehen, der uns liebt wie seine eigenen Kinder. Und dass du Jesus als den siehst, der uns zu Söhnen und Töchtern Gottes macht.