Was geschieht hier?
In Matthäus 12 zeigt uns Matthäus die Spannung zwischen den örtlichen religiösen Führern und Jesus.
Die religiösen Führer beschuldigen Jesus, den Sabbat zu brechen, der doch Ruhe gebot (Matthäus 12,2). Jesus weist darauf hin, dass die Priester im Tempel am Sabbat arbeiten (Matthäus 12,5). Und nun ist etwas Größeres als der Sabbat und der Tempel hier.
Um das zu unterstreichen, geht Jesus zum Sabbatgottesdienst in eine Synagoge und heilt die verkrümmte Hand eines Mannes – was als Arbeit galt (Matthäus 12,10).
Die Pharisäer behaupten, Jesu Kraft zu heilen komme von Dämonen (Matthäus 12,24). Doch Jesus benutzt nicht die Macht Satans; er wirkt durch den Geist Gottes.
Der Beweis für das Wirken des Heiligen Geistes war offensichtlich an dem, was sein Handeln bewirkte – Heilung und Austreibung von Dämonen. Gute Frucht weist auf einen guten Baum hin (Matthäus 12,33). Jesus sagt, dass er der gute Baum ist. Die Frucht des Geistes Gottes beweist, dass Jesus Gott ist, der Mensch geworden ist. Die Pharisäer aber waren schlechte Bäume, unfähig, gute Frucht zu bringen oder sie zu erkennen (Matthäus 12,34).
Die religiösen Führer fordern von Jesus einen Beweis, dass er der Messias ist (Matthäus 12,38), doch Jesus verspricht allein „das Zeichen des Jona“ (Matthäus 12,39). Jesus kündigt seine Auferstehung an, indem er auf die drei Tage des Propheten Jona im Bauch des Fisches verweist. Die Auferstehung wird der letzte Beweis dafür sein, wer Jesus ist.
Aber sie glauben nicht. Sie halten sich selbst für weise wie König Salomo, doch Jesus sagt ihnen, dass nun etwas Größeres als Salomo hier ist (Matthäus 12,42).
Wo ist das Evangelium?
Der Vorwurf der Pharisäer traf auf Jesus nicht zu – auf uns aber schon. Alle Sünder stehen unter der Macht Satans (Epheser 2,2). Doch wenn wir unseren Glauben auf Jesus setzen, macht der Heilige Geist uns zu guten Bäumen, die die gute Frucht des Glaubens bringen können (1. Korinther 12,3).
Das Gesetz des Mose konnte niemals einen schlechten Baum in einen guten verwandeln (Römer 12,3). Das Gebot, am Sabbat zu ruhen, konnte in unseren unruhigen Herzen keine Ruhe schaffen.
Wir brauchten etwas Größeres als das Gesetz. Jesus nimmt für sich in Anspruch, das zu sein, was wir wirklich brauchen (Matthäus 12,41). Er ist größer als der Sabbat, denn seine Ruhe ist immerwährend, für uns erworben und umsonst zu empfangen. Er ist größer als der Tempel, denn er ist Gottes Gegenwart – nicht in einem Gebäude, sondern in einem Leib.
Jesus ist größer als Jona, denn er kam nicht aus dem Bauch eines Fisches, um Gottes Bote für eine einzige Stadt zu sein. Er ist Gott selbst, der aus dem Bauch des Grabes kam, um alle Völker zu erreichen.
Und Jesus ist größer als der weise König Salomo, der den Tempel baute. Jesus ist der König über alle Könige und die Weisheit Gottes – Gott, der Mensch geworden ist.
Sieh selbst
Ich bete, dass der Heilige Geist dir die Augen öffnet, damit du den Gott siehst, der sich durch das Gesetz, den Tempel und Menschen wie Jona offenbart hat. Und dass du Jesus als den siehst, der größer ist als sie alle – denn er ist Gottes endgültige und vollkommene Offenbarung.