Einleitung
Jedes Jahr begleitet die Kirche betend die 10 Tage nach Jesu Himmelfahrt. In dieser Zeit warteten die Jünger auf das verheißene Geschenk des Heiligen Geistes an Pfingsten. Nun lernen wir, mit ihnen zu warten, sehnen uns nach dem erneuernden Wirken des Geistes und verfolgen ein Muster in der Heiligen Schrift: Gott steigt auf, um zu herrschen, und erfüllt Menschen mit dem Heiligen Geist, damit sie mit ihm herrschen können.
Beim letzten Mal haben wir gesehen, wie dieses Muster auf den ersten Seiten der Bibel auftaucht. Gott besiegte die chaotischen Wasser durch sein Wort; seine Stimme verwandelte die Schöpfung in ein geordnetes Reich. Er setzte Herrscher am Himmel ein, um über Tage und Jahreszeiten zu regieren, und er beauftragte vom Geist erfüllte Menschen, sein Leben und sein Reich auf der Erde auszubreiten. Dann stieg Gott auf seinen königlichen Thron und ruhte als König über allem, was er gemacht hatte.
Heute verdunkelt sich die Geschichte. Die Mitherrscher über Himmel und Erde ziehen die Welt zurück in Unordnung und Chaos. Ihre Rebellion errichtet ein rivalisierendes Reich – samt einer rivalisierenden Erfüllung und einer rivalisierenden Himmelfahrt.
Riesen: Die rivalisierende Erfüllung
In 1. Mose 1-2 macht Gottes Geist Menschen zu lebendigen Bildern des heiligen Königs. Doch in 1. Mose 6 dringt ein rivalisierender Einfluss in die Menschheit ein und verdirbt dieses Bild.
In 1. Mose 6 verlassen rebellische Geister ihre Stellung als himmlische Herrscher, um rivalisierende Bilder ihrer selbst zu schaffen. Die Bibel nennt sie Söhne Gottes; sie steigen auf die Erde herab, um den göttlichen Auftrag der Menschheit an sich zu reißen, die Welt mit dem Bild Gottes zu füllen. Diese Geister erfüllen Menschen mit ihrer eigenen zerstörerischen Kraft und zeugen gewalttätige Riesen, die auf der Erde ein rivalisierendes Reich ausbreiten, das sich Gottes heiliger Herrschaft entgegenstellt (1. Mose 6,1-5).
Während dieses Gegenreich wächst, verunreinigt die Verstrickung der Menschheit in die geistliche Rebellion die ganze Schöpfung. Gott sieht, dass diese Rebellion die Menschheit verkommen lässt und die Welt zerstört, und darum lässt er in seiner Barmherzigkeit eine reinigende Sintflut hereinbrechen (1. Mose 6,11-13). Gott richtet das Böse der gefallenen Herrscher, tauft die Welt in reinigendem Wasser, rettet die Menschheit und setzt sie erneut dazu ein, die Erde mit seinem Bild zu füllen (1. Mose 7,1–9,1).
Doch als sich Noahs Nachkommen vermehren, beteiligen sie sich erneut am dämonischen Bösen. Die geistlichen Mächte verleiten die Menschen dazu, Städte der Gewalt und Kulturen der Rebellion zu bauen – was schließlich in einer rivalisierenden Himmelfahrt zum Thron gipfelt (1. Mose 10,8-12).
Babel: Die rivalisierende Himmelfahrt
1. Mose 11 beginnt mit einem Bündnis von Völkern, die dieselbe Sprache und dieselbe Absicht teilen: Rebellion (1. Mose 11,3-4). Statt Gott zu gehorchen und sein Reich auszubreiten, verbünden sich die Menschen mit rivalisierenden Mächten, um sich Gottes Herrschaft zu widersetzen. Sie beginnen, den Turm zu Babel zu bauen, um zu einem Thron aufzusteigen, von dem aus sie ein Reich regieren wollen, das dem Reich Gottes entgegensteht.
Der Turm zu Babel ist als Treppe von der Erde zum Himmel angelegt. So erhebt sich Babel als Inbegriff eines Gegenreichs, in dem rivalisierende Mächte ihre eigene Himmelfahrt versuchen – ein geistlicher Versuch, die Tore des Himmels zu stürmen.
Doch auch hier greift Gott ein. Obwohl seine eigene Macht und sein eigener Thron von keiner geschaffenen Macht bedroht sind, weder von Menschen noch von anderen Wesen, sieht Gott, wie die Menschheit rebellisch nach Macht greift, und hindert sie daran, sich selbst zu zerstören (1. Mose 11,5-6). In seiner Barmherzigkeit verwirrt er ihre Sprache und zerstreut sie über die ganze Erde (1. Mose 11,7-9).
Die weitere Geschichte der Heiligen Schrift beschreibt eine Welt geteilter Völker, die von den Mächten rivalisierender Götter versklavt sind. Die Geister besteigen rivalisierende Throne, um die Völker von Gott wegzuführen, statt sie zu ihm zurückzubringen (5. Mose 32,8). Durch viele heidnische Praktiken, wie sie schon in 1. Mose 6 vorkommen, erfüllen diese rivalisierenden Götter ihre menschlichen Sklaven mit Gewalt, Unterdrückung und Tod und hindern die Menschheit daran, ihre Bestimmung zu erfüllen – mit Gott zu herrschen, erfüllt von seinem Geist.
Warum wir eine neue Himmelfahrt und eine neue Erfüllung brauchen
Die Geschichten von den Riesen in 1. Mose 6 und vom Turm zu Babel in 1. Mose 11 zeigen eine Menschheit, die rivalisierenden Mächten versklavt ist und Gott in der Welt nicht abbilden kann. Wir brauchen Gott, der die rivalisierenden Mächte entthront und die Menschheit erneut mit dem Heiligen Geist erfüllt, damit wir als seine Mitherrscher und seine Bilder dienen können.
Genau das hat Jesus, der heilige Sohn Gottes, vollbracht. Er kam als Gott und Mensch und besiegte in seinem Tod und seiner Auferstehung die Mächte der rivalisierenden Herrscher. Jesus ist der Mensch, der über jede Macht hinaufgestiegen ist, um zur Rechten Gottes zu herrschen. Als er seinen Thron im Himmel einnahm, trug er seinen Jüngern auf zu warten, bis der Vater sie mit dem Heiligen Geist erfüllt.
Darauf warten die Jünger in Apostelgeschichte 1. Und darauf lernen wir jetzt zu warten.
Angeleitetes Gebet
Wir antworten im Gebet, wie Jesus, der heilige Sohn Gottes und der wahrhaft aufgefahrene Mensch, es uns gelehrt hat:
Unser Vater im Himmel,
geheiligt werde dein Name.
Dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf der Erde.
Gib uns heute unser tägliches Brot.
Vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir denen vergeben haben, die an uns schuldig geworden sind.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Verherrlichung in Ewigkeit.
Amen.