¿Qué está pasando?
Números 7–10:10 es un repaso al momento en que Moisés completó el tabernáculo al final del Éxodo. Estos capítulos continúan donde se detiene la narración y muestran lo que sucedió después de que se construyó la casa de Dios.
La primera escena es hermosa y repetitiva. Cada una de las doce tribus de Israel lleva la misma ofrenda al tabernáculo, y todo el contenido de esa ofrenda se enumera doce veces, una por cada tribu (Nm. 7:78–83). Se lee lentamente, pero dice algo profundo: cada tribu participa plenamente en las instrucciones de Dios. Esto no es solo un ritual, es relacional. Cada tribu practicaba la purificación, la adoración y la comunión de comidas con Dios a través de los sacerdotes. Israel responde a la presencia de Dios con obediencia hasta el más mínimo detalle.
Esta vez, el final es diferente al del Éxodo. Una vez hechas las ofrendas, Moisés entra en el tabernáculo y escucha la voz de Dios desde arriba del arca (Nm. 7:89). La adoración de Israel ha dejado espacio para la intimidad. Dios mora entre su pueblo y la comunicación es abierta.
En Números 8, los levitas hacen lo mismo. Ofrecen grano y ofrendas de purificación, como el resto de Israel. Pero entonces sucede algo único. Todo Israel se reúne a su alrededor, les impone las manos y las consagra como ofrenda especial a Dios (Núm. 3:2). 8:10–11). Israel está separando a los sacerdotes para que presenten a Dios en su nombre. Los sacerdotes se esforzarán por cubrir con vida la muerte de Israel. Sin embargo, a diferencia de otras ofrendas, las de los levitas no están consumidas, están vivas. Se entregan a Dios para que sirvan en el tabernáculo como sacrificios vivos (Nm. 8:19). Aun así, se ofrece un sacrificio. Así como Israel impone las manos sobre los levitas, estos últimos ponen las manos sobre las cabezas de los toros (Núm. 8:12). Los toros se separan para cubrir de vida la muerte de los levitas.
El resultado es asombroso: toda la nación se alinea con la santidad de Dios. Se aceptan sus ofrendas, sus representantes y su adoración. Y Dios sigue morando entre ellos.
¿Dónde está el Evangelio?
La historia de las ofrendas de Israel y la consagración de los levitas señala la forma en que nos acercamos a Dios a través de Jesús.
A diferencia de los levitas, Jesús no tuvo que ofrecer ningún sacrificio para cubrir su muerte con vida (Hebreos 7:27). Porque Jesús no tenía pecado y no trajo la muerte al mundo. Era perfectamente limpio y santo en sí mismo. En cambio, Jesús ofrece su vida para cubrir nuestra muerte. Cuando nos encomendamos a Jesús, hacemos lo que Israel hizo con los levitas: reclamamos a Jesús como nuestro sacerdote, que ha sido designado para cubrir nuestra muerte con su vida.
Sin embargo, Jesús también nos distingue como sus sacerdotes en el mundo. Al igual que los levitas, ofrecemos nuestras vidas a Dios. Ahora somos sacrificios vivos (Romanos 12:1). La iglesia primitiva solía imponer las manos a los nuevos seguidores de Jesús, apartándolos para el servicio como el tabernáculo del Espíritu (Hechos 8:17). A través de su Iglesia, Jesús impone su mano sobre nuestras vidas, nos separa y nos envía al mundo. Ya no somos espectadores ni marginados En Jesús, somos ministros de la presencia de Dios, sacerdotes de su nuevo tabernáculo y embajadores del Edén.
Compruébalo por ti mismo
Ruego para que el Espíritu Santo abra tus ojos para que veas al Dios que recibe nuestra obediencia, consagra nuestras vidas y da a conocer su presencia entre su pueblo. Y que veas a Jesús como aquel que nos atrae, se ofrece a sí mismo en amor y nos envía al mundo como signos vivientes de la santa presencia de Dios.