¿Qué está pasando?
Números 7-10:10 es una retrospectiva al momento en que Moisés terminó el tabernáculo al final del Éxodo. Estos capítulos retoman el relato donde se había detenido y muestran lo que ocurrió después de que la casa de Dios fue construida.
La primera escena es a la vez hermosa y repetitiva. Cada una de las doce tribus de Israel trae la misma ofrenda al tabernáculo, y el contenido completo de esa ofrenda se enumera doce veces, una por cada tribu (Números 7:78-83). Se lee con lentitud, pero dice algo profundo: cada tribu participa plenamente en las instrucciones de Dios. Esto no es solo ritual: es relacional. Cada tribu entró, por medio de los sacerdotes, en una comunión con Dios marcada por la purificación, la adoración y la mesa compartida. Israel está respondiendo a la presencia de Dios con obediencia hasta en el detalle más pequeño.
Esta vez, el final es distinto al del Éxodo. Después de presentar las ofrendas, Moisés entra en el tabernáculo y escucha la voz de Dios desde encima del arca (Números 7:89). La adoración de Israel ha abierto espacio para la intimidad. Dios habita en medio de su pueblo y la comunicación está abierta.
En Números 8, los levitas hacen lo mismo. Presentan ofrendas de cereal y ofrendas de purificación como el resto de Israel. Pero entonces ocurre algo único. Todo Israel se reúne alrededor de ellos y les impone las manos, consagrándolos como una ofrenda especial para Dios (Números 8:10-11). Israel está apartando a los sacerdotes para que se presenten ante Dios en su nombre. Los sacerdotes trabajarán para cubrir con vida la muerte de Israel. Pero, a diferencia de otras ofrendas, los levitas no son consumidos: están vivos. Son entregados a Dios para servir en el tabernáculo como sacrificios vivos (Números 8:19). Aun así, se ofrece un sacrificio. Mientras Israel impone las manos sobre los levitas, los levitas imponen las manos sobre la cabeza de los novillos (Números 8:12). Los novillos son apartados para cubrir con vida la muerte de los levitas.
El resultado es asombroso: toda la nación queda alineada con la santidad de Dios. Sus ofrendas, sus representantes y su adoración son aceptados. Y Dios sigue habitando entre ellos.
¿Dónde está el evangelio?
La historia de las ofrendas de Israel y la consagración de los levitas señala la manera en que nos acercamos a Dios por medio de Jesús.
A diferencia de los levitas, Jesús no tuvo que ofrecer ningún sacrificio para cubrir su muerte con vida (Hebreos 7:27), porque Jesús no tenía pecado ni trajo muerte al mundo. Él era perfectamente limpio y santo en sí mismo. En cambio, Jesús ofrece su vida para cubrir nuestra muerte. Cuando nos confiamos a Jesús, hacemos lo que Israel hizo con los levitas: declaramos a Jesús como nuestro sacerdote apartado para cubrir nuestra muerte con su vida.
Pero Jesús también nos aparta como sus sacerdotes en el mundo. Como los levitas, estamos ofreciendo nuestras vidas a Dios. Ahora somos sacrificios vivos (Romanos 12:1). La iglesia primitiva practicaba la imposición de manos sobre los nuevos seguidores de Jesús, apartándolos para el servicio como tabernáculo del Espíritu (Hechos 8:17). Por medio de su iglesia, Jesús pone su mano sobre nuestras vidas, nos aparta y nos envía al mundo. Ya no somos espectadores ni marginados. En Jesús somos ministros de la presencia de Dios, sacerdotes de su nuevo tabernáculo, embajadores del Edén.
Compruébalo tú mismo
Pido que el Espíritu Santo abra tus ojos para ver al Dios que recibe nuestra obediencia, consagra nuestras vidas y da a conocer su presencia entre su pueblo. Y que veas a Jesús como aquel que nos acerca, se ofrece a sí mismo en amor y nos envía al mundo como señales vivas de la santa presencia de Dios.